慧聚中華：中國(guó)思想版圖的十二座高峰

一、周公：制禮作樂(lè)，天下歸心
周公與周朝的開(kāi)創(chuàng)
制禮作樂(lè)
“兄終弟及”到“嫡長(zhǎng)子繼承”
《周禮》中的“理想國(guó)”
《周禮》下的行政規(guī)劃及其禮制融合
周公推崇的教育體系
冕服之制，造就衣冠上國(guó)
樂(lè)舞煌煌，成就禮儀之邦
攝政，還是篡位？
小 結(jié)
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二、由賤及貴，即凡而圣：孔子
悲慘的少年
好學(xué)不倦的青年
蓄勢(shì)、仕魯與周游列國(guó)
孔子與禮治
孔子與六經(jīng)
作為凡人的圣人
小 結(jié)
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三、浩然取義，仁者無(wú)敵：孟子
戰(zhàn)國(guó)風(fēng)云
孟子生平
孟子的“升格運(yùn)動(dòng)”
仁政、民本
《孟子》與中國(guó)人文精神
小 結(jié)
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四、三為祭酒，大醇小疵：荀子
三為祭酒，最為老師
荀子生平
大醇小疵
尊孔子，小五霸
荀子與禮治
承先啟后，一肩八脈
小 結(jié)
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五、超乎人文，可道非道：老子
老子到底是誰(shuí)？
道可道，非常道
小國(guó)寡民，大國(guó)下流：老子的理想國(guó)
太上老君，玄元皇帝：被逐漸神化的老子
道家：高冷的小伙伴
小 結(jié)
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六、神游天地，南華真人：莊子
莊子生平
逍遙游：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名
吾喪我：天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一
無(wú)為而尊：天地有大美而不言
出世，還是入世？
小 結(jié)
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七、九合諸侯，一匡天下：管子
管仲生平
圖霸、韜晦與玩轉(zhuǎn)政局
貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)與谷物戰(zhàn)爭(zhēng)：沒(méi)有硝煙的進(jìn)攻
“無(wú)關(guān)緊要”的文教建設(shè)
強(qiáng)軍與稱霸
道家，還是法家？
小 結(jié)
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八、兼愛(ài)天下，抗禮儒學(xué)：墨子
墨子生平
兼愛(ài)天下：墨子的理想國(guó)
極其強(qiáng)悍的守城之神
自苦不休，天下不堪
儒墨兩家的互撕
小 結(jié)
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九、白馬非馬，辨說(shuō)達(dá)人：公孫龍
公孫龍生平
白馬非馬
離堅(jiān)白：挑戰(zhàn)你的常識(shí)
折不完的手杖、三條腿的雞與不動(dòng)的影子
小 結(jié)
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十、興吳破楚，兵法之祖：孫子
一個(gè)男人的家仇
孫武生平
廟算在先，上兵伐謀
虛虛實(shí)實(shí)，正合奇勝
孫臏及其兵法
小 結(jié)
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十一、歸本神龍，名動(dòng)祖龍：韓非子
立說(shuō)有余，救國(guó)無(wú)力
人主之患，在于信人
以法為教，以法為本
殺氣騰騰的《五蠹》
大思想家的苦悶
法家出于道家？
小 結(jié)
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十二、千古一帝，是圣是魔：秦始皇
秦人的興起
秦王掃六合
大一統(tǒng)的國(guó)家體制
法家、術(shù)士與焚書(shū)坑儒
是圣？是魔？
小 結(jié)
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