立禪法要

序 _ 1
第一篇：立禪先明理
一、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“理” 3
理和見(jiàn) _ 5
信和愿 _ 7
法和行 _ 9
二、立禪、大成拳的“理” 13
過(guò)去練拳腳功夫的人，他們的要訣有“工、順、勇、疾、狠、真”。但練感知系統(tǒng)的人，他們的口訣都是無(wú)形的心法：“敬、謹(jǐn)、徑、勁、切。”后來(lái)王薌齋老先生根據(jù)自己的修煉境界， 又把這個(gè)心法再提升，總結(jié)出五字訣：“恭、慎、意、切、合。”
三、立禪與大成拳的關(guān)系 20
大成就是廢除了執(zhí)著、程式化、模式化的一種身心狀態(tài)、感知狀態(tài)。通俗地說(shuō)就是有彈性的、有生機(jī)的狀態(tài)，把身體、把身心連接起來(lái)。它的功夫是讓身體在空、樂(lè)的狀態(tài)下彌漫， 達(dá)至與天地相接的境界。
第二篇：立禪之修煉
一、立禪恢復(fù)樁的要領(lǐng) 29
我們開(kāi)始時(shí)的要領(lǐng)是“視而不見(jiàn)”及“似笑非笑”，現(xiàn)在多加了一個(gè)“似尿非尿”，就是要收胯、有彈性。
二、為什么要從站樁進(jìn)到立禪 32
復(fù)其本然，增益良能 _ 32
站樁的人為取向和立禪的不預(yù)設(shè) _ 36
因地心，果地覺(jué) _ 39
用虛合道 _ 43
從本然到渾圓 _ 47
從渾圓到覺(jué)悟 _ 49
三、立禪的方法和次第 51
有形非覺(jué)體，找到虛體 _ 51
練虛體為意體 _ 54
虛氣相即，我順人背 _ 55
四、守中用中，以應(yīng)無(wú)窮 58
立禪的“中”是什么？ _ 58
怎樣用“中” _ 60
第三篇：立禪與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系
一、立禪與文化的關(guān)聯(lián) 69
立禪，就是要把你的心回歸到古人和老子那種無(wú)欲的狀態(tài)、道法自然的狀態(tài)。如果你與老子成為知己了，他說(shuō)的話你還會(huì)聽(tīng)不懂嗎？只有你的心和他的心維度一致了，你才能聽(tīng)懂。
二、感知與拳學(xué)，以及生活中的以物用心 76
一舉一動(dòng)，周身都要輕靈，尤須貫穿。這就是體。動(dòng)之則分， 靜之則合，這就是用。拿這個(gè)體用，什么時(shí)候合，什么時(shí)候分， 怎么合，怎么分，這都需要練。
三、再談?wù)緲杜c立禪 86
站樁是什么呢？它是要讓天性顯露出來(lái)，讓天性別逾越、別破體、別出尖。形不破體，力不出尖。不能偏離中道，要培養(yǎng)它，只有培養(yǎng)它才會(huì)有良知良能。在良知良能的狀態(tài)下時(shí)時(shí)刻刻覺(jué)察自己，覺(jué)察身外身內(nèi)，這就是立禪的狀態(tài)。
第四篇：教學(xué)瑣絮
立禪與經(jīng)典 _ 95
靜接物，動(dòng)取中—要知實(shí)處便是虛 _ 98
厚重出虛靈 _ 99
空胸而出 _ 102
不能含胸，也不能挺胸 _ 104
要體認(rèn)講到的要領(lǐng) _ 105
不能老想著要領(lǐng) _ 105
用功夫改變習(xí)慣 _ 108
重要的是要有信心 _ 109
守中用中，打神奪神 _ 110
無(wú)為拳法 _ 112
恢復(fù)樁要領(lǐng)解析 _ 115
生活就是修習(xí) _ 1215
應(yīng)無(wú)所住而生其心 _ 124
不思善惡，恰當(dāng)就好 _ 124
身體的奇妙關(guān)聯(lián) _ 127
渾圓之體不能丟 _ 128
形式唯一，內(nèi)涵不同 _ 131
掖胯 _ 131
口微張 _ 132
站樁不平衡怎么辦 _ 134
站樁就是把身體重新格式化 _ 134
不住于形式 _ 137
立禪的功夫是身心覺(jué)悟 _ 139
是立禪，也是練拳，更是美好生活 _ 143
一邊聽(tīng)著，一邊要拿身體印證這個(gè)東西 _ 148
編后記 151