人類學(xué)講義稿

說明 1
致謝 18
上篇
第一章 人類學(xué)作為人文科學(xué) 3
第二章 物以類聚，人以群分：分類研究 33
第三章 親屬制度：縱式、橫式與觀念 43
第四章 《論禮物》：“物的社會(huì)生命”及其限度 63
第五章 經(jīng)濟(jì)嵌入“非經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域”的方式 79
第六章 從“沒有統(tǒng)治者的部落”到“劇場(chǎng)國(guó)家” 109
第七章 從“禮治秩序”看法律人類學(xué)及其問題 131
第八章 一篇講稿透露出的人類學(xué)宗教觀 153
第九章 神話學(xué)與人類學(xué) 177
第十章 符號(hào)人類學(xué)與“象”的理論 205
第十一章 文字的魔力：關(guān)于書寫的人類學(xué) 217
第十二章 藝術(shù)人類學(xué)：藝術(shù)與藝術(shù)家的魅惑 241
第十三章 文化會(huì)消失嗎？ 253
中篇
第十四章 “自我與普遍同情之間的平衡” 271
第十五章 說“文明” 289
第十六章 從《癲狂與文明》看通常的人類學(xué)觀 295
第十七章 從“當(dāng)?shù)刂R(shí)”到“世界思想”——對(duì)民族志知識(shí)的反思 303
第十八章 我所了解的歷史人類學(xué) 341
第十九章 超社會(huì)體系——文明人類學(xué) 367
下篇
第二十章 文字這把“雙刃劍”——從一個(gè)“反例”看 421
第二十一章 鄉(xiāng)村與文明——過程與觀念的歷史想象 439
第二十二章 口述史、口承傳統(tǒng)與人生史 467
第二十三章 民族志與“四對(duì)關(guān)系” 481
第二十四章 從“朝圣”看作為“歷史中的文化翻譯”的人類學(xué) 491
第二十五章 儀式研究與社會(huì)理論的“混合觀” 523
第二十六章 葛蘭言何故少有追隨者？ 533
第二十七章 從禮儀看中國(guó)式社會(huì)理論 545
第二十八章 “中間圈”——民族的人類學(xué)研究與文明史 575
第二十九章 中國(guó)——民族體還是文明體？ 605
第三十章 從中國(guó)看“超社會(huì)的社會(huì)”：錢穆啟發(fā) 615
第三十一章 民族學(xué)與社會(huì)學(xué)之戰(zhàn) 619
第三十二章 吳文藻、費(fèi)孝通的“中華民族”理論 653
第三十三章 費(fèi)孝通的雞足山與林耀華的涼山 691
第三十四章 從潘光旦的土家研究看“民族識(shí)別” 699
第三十五章 民族地區(qū)人類學(xué)研究的方法與課題 753
參考文獻(xiàn) 773
索引 811
出版后記 829