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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　作為當(dāng)代著名的文化學(xué)者和如實(shí)的禪修行者，本書是林谷芳先生Z重要的禪學(xué)著作，共收52篇短文，分五部分，談禪的本質(zhì)與核心，直析禪門修行虛實(shí)，以短論文章的形式集中反映了作者的禪宗思想，從禪宗歷史上著名的禪修人物、有代表性和典型性的公案寫起，以點(diǎn)帶面，可以令讀者較直觀和全面地領(lǐng)悟到禪宗思想的精華所在，對(duì)于當(dāng)代讀者如何在傳統(tǒng)文化的幫助下獲得心靈的安頓，有很重要的啟示作用。

作者簡(jiǎn)介

　　林谷芳，禪者、文化評(píng)論人，臺(tái)北書院山長(zhǎng)。六歲有感于死生。高一見書中句“有起必有落，有生必有死；欲求無死，不如無生”，有省，遂習(xí)禪。同時(shí)間，亦因一段因緣走入中國(guó)音樂。四十年間，于音樂，始終觀照“道藝一體”；在修行，則“出入禪、教、密三十年，不惑之后，方知自己是無可救藥的禪子”，遂對(duì)向上一路，多所拈提，常以劍刃上事砥礪學(xué)人，標(biāo)舉宗門不共，所做恰可治時(shí)人“以禪為生命妝點(diǎn)”之病。在禪與藝術(shù)外，1988年后又以海峽開放恰可印證生命所學(xué)之真實(shí)與虛妄，頻繁來往兩岸，從事文化觀察與評(píng)論。主要著作禪《禪兩刃相交》、《落花尋僧去》、《春深子規(guī)啼》、《千峰映月》、《畫禪》、《諸相非相（畫禪二）》、《茶禪》、《歸零》、《觀照—— 一個(gè)知識(shí)份子的禪問》《一個(gè)禪者眼中的男女》樂《諦觀有情：中國(guó)音樂里的人文世界》、《宛然如真：中國(guó)樂器的生命性》、《茶與樂的對(duì)話》、《生命之歌：從胎教到生命完成》文化評(píng)論《十年去來：一個(gè)臺(tái)灣文化人眼中的大陸（1988-2002）》、《又·十年去來：一個(gè)臺(tái)灣文化人眼中的大陸（2003-2016）》

圖書目錄

作者序／ 5
禪為劍刃上事／ 5
第一部·本分／ 001
一猶有這個(gè)在 002
二解得與行得 005
三你點(diǎn)的是哪個(gè)心？ 008
四東壁打到西璧 011
五　趙州八十猶行腳 014
六　生傘中最大的如實(shí) 017
七　有感于死生 020
八　代我禮拜他 023

第二部·氣魄／ 026
一　吾早知，當(dāng)所汝脛 027
二　不與萬法為侶 030
三　獨(dú)坐大雄峰 033
四　路逢劍客須呈劍 036
五　見過于師，方堪傳授 039
六　末法與當(dāng)下 042
七　幾個(gè)男兒是丈夫 045

第三部·修正／ 048
一　坐或不做 049
二　豈真坐久成勞 052
三　池成月自來 055
四　坐禪即是作佛 058
五　只管打坐 061
六　關(guān)鍵在疑情 064
七　箭鋒相拄、間不容發(fā) 067
八　不予自己以任何可乘之機(jī) 070
九　評(píng)唱的異化 073
十　全體即是與有無俱遣 076
十一　潛符密行、日常功用 079
十二　境界現(xiàn)前時(shí)，如何? 082
十三　可嘆師徒相瞞 085

第四部·勘驗(yàn)／ 088
一　如實(shí)勘驗(yàn) 089
二　生死是勘驗(yàn)的原點(diǎn) 092
三　死生的尋常與不尋常 095
四　一曲漁欹，宗風(fēng)道盡 098
五　眼處聞聲方得知 102
六　通人與雜家 105
七　自性天真，絕對(duì)歸零 108
八　充滿句號(hào)的語言 111
九　梅子熟了的自信 114
十　不說破的悲心 117
十一　勘驗(yàn)就是修行 120