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內(nèi)容簡介

　　雅典似乎一直滿腔熱情地投身于美，正如耶路撒冷滿腔熱情地獻身于正義；柏拉圖把各個種的自然稱作該種的形相；而形相有時也單獨指美之形式——這三點加在一起，可能會使人猜測柏拉圖之所以把美等同于諸在之在，乃是因為他錯把他所屬的那個民族的精神當成了事物的本質(zhì)。美并非柏拉圖的高原則，柏拉圖的高原則是善，或善的型相，它高于在。蘇格拉底的無知終止于美與善之間頗成問題的關(guān)系——美就是諸在之在，善則是那沒有它就沒有在或諸在的東西。假如柏拉圖不是首先思考他去往美的道路，而是單純作為希臘性的傳聲筒，這一關(guān)系不可能成為問題；而除非柏拉圖已經(jīng)開始思考人們體現(xiàn)于日常用法中的關(guān)于美的共同意見，這一關(guān)系也不可能全面成為問題。《泰阿泰德》、《智術(shù)師》和《治邦者》不但在語言上、而且在主題上都由美聯(lián)系在一起?！睹乐凇芬粫?，伯納德特以《希琵阿斯前篇》作為引子，翻譯并注疏了柏拉圖的三篇對話——《泰阿泰德》、《智術(shù)師》、《治邦者》。解讀這三篇對話的目的在于提供一種閱讀方式，使人在閱讀柏拉圖時，面對那混合著蘇格拉底式和柏拉圖式反諷的迷宮，一旦意識到每一條似乎能領(lǐng)人走出這迷宮的線索——在人企圖去倚賴它時——都會突然斷掉時，還能站得穩(wěn)而不致失衡。美不僅僅是偶然性地與蘇格拉底的轉(zhuǎn)向相結(jié)合，而是本質(zhì)性地屬于這種轉(zhuǎn)向。其間的本質(zhì)聯(lián)系即在于此。蘇格拉底的轉(zhuǎn)向人類事務乃是把美從詩人們那里奪走，并把美確立為一個哲學問題。

作者簡介

　　作者：伯納德特（Seth Benardete，1932-2002），美國著名的古典學家和哲學家。1950年代于芝加哥大學求學期間，伯納德特與布魯姆（Allan Bloom）、羅森（Stanley Rosen）等師從施特勞斯。自1965年起，伯納德特任教于紐約大學，在教書和研究的40年中，他幾乎將全部精力都放在了對古希臘哲學和文學的研究與翻譯上。他的學養(yǎng)和作品在古典學界和施特勞斯學派內(nèi)博得很高的贊譽：很多一流古典學學者（如Harvey Mansfield和Vidal-Naquet）將其視為美國當代偉大的古典學者之一。伯納德特的代表作有《蘇格拉底的再次起航》、《情節(jié)中的論辯》、《生活的悲劇與喜劇》、《道德與哲學的修辭術(shù)》、《發(fā)現(xiàn)存在者》、《美之在》等（由華東師范大學出版社出版）。譯者：柯常詠，中山大學哲學博士，研究方向古典學-經(jīng)學，譯有柏拉圖《智術(shù)師》（收入《柏拉圖中短篇集》，即出），《發(fā)微》（合譯，即出），《城邦與自然：亞里士多德與現(xiàn)代性》，戴維斯《探究希臘人的靈魂》（合譯），施特勞斯“擺脫無論左派還是右派的偏見”（收入《蘇格拉底問題與現(xiàn)代性》），羅森《柏拉圖的〈智術(shù)師〉》（統(tǒng)校）。李安琴，華夏出版社編輯，前學刊《古典研究》執(zhí)行編輯。譯有“古代基督信仰注釋叢書”系列之《路加福音》（合譯）、《使徒行傳》、《以賽亞書1-39章）》、《詩篇1-50篇》，C·S·路易斯《地獄來鴻》（合譯），杰弗里·帕克《劍橋戰(zhàn)爭史》（合譯）等。

圖書目錄

致謝 / 1
導言 / 1

《泰阿泰德》疏解
一、麥加拉人(142a1-143c7) / 48
二、長相與似像(143d1-146c6) / 53
三、泥(146c7-147c6) / 59
四、不盡根(147c7-148b4) / 63
五、生育(148b5-151d6) / 65
六、尺度(151d7-157a7) / 71
七、夢境(157a7-162b7) / 84
八、修正普羅塔戈拉(162b8-171e9) / 90
九、泰勒斯(172a1-177c5) / 103
十、性質(zhì)(177c6-183c4) / 110
十一、海倫(183c5-187c6) / 119
十二、帕默尼德(187c7-190c4) / 128
十三、蠟版(190e5-196c3) / 137
十四、鳥(196c4-201c7) / 147
十五、字母(201c-206b12) / 156
十六、邏各斯(206c1-208b10) / 164
十七、異(208b11-210d4) / 169

《智術(shù)師》疏解
一、搞錯(216a1-218a3) / 176
二、釣魚(218a4-221c4) / 186
三、獵取(221c5-223b8) / 194
四、出售(223c1-224e5) / 199
五、爭取(224e6-226a5) / 202
六、凈化(226a6-231b8) / 204
七、顯現(xiàn)(231b9-236c8) / 215
八、說謊(236c9-239a12) / 231
九、造像(239b1-241b3) / 237
十、在(241b4-250d4) / 242
十一、非在(250d5-259d8) / 265
十二、言說(259d9-264d9) / 285
十三、制作(264d10-268d5) / 294

《治邦者》疏解
一、蘇格拉底(257a1-258a10) / 304
二、理論(258b1-261d2) / 311
三、部分和種(261d3-263b11) / 324
四、農(nóng)場(263c1-267c4) / 331
五、神話(267c5-277a2) / 337
六、范例(277a3-278e11) / 349
七、編織(279a1-283a9) / 354
八、度量術(shù)(283b1-287b3) / 361
九、城邦(287b4-292a4) / 369
十、法律(292a5-302b4) / 376
十一、諸政制(302b5-303d3) / 392
十二、諸職事(303d4-305e7) / 394
十三、德性(305e8-307d5) / 398
十四、結(jié)合(307d6-311c8) / 403

參考文獻 / 407
索引 / 411