重新發(fā)現(xiàn)法家

引言
中國傳統(tǒng)內(nèi)的法家論評(píng)
一、圖霸與佐治：法家之功業(yè)
二、殘刻與異端：法家之罪孽
附錄
大變局與“西學(xué)東漸”：重新發(fā)現(xiàn)法家的契機(jī)和思想資源
一、近代中國的大變局與法家學(xué)的回應(yīng)
二、“西學(xué)東漸”與法家學(xué)的復(fù)興
法家的解放：以《勸學(xué)篇》引發(fā)的論爭為中心
一、“破道”的法家：張之洞等對(duì)法家的貶斥
二、“法家之善”：章太炎等對(duì)法家的辯白
三、法家的初步解放
晚清的法家學(xué)與新法治主義
一、方法與人物的限定
二、晚清法家學(xué)對(duì)法家的表彰
三、晚清法家學(xué)對(duì)法家“法治主義”的命名與闡釋
四、晚清法家學(xué)中“新法治主義
五、”新法治主義“的開新意義：概念植入與新觀念
“洋貨”觀照下的“故物”：中國近代論評(píng)法家“法治”思想的
路向與歧見
一、“洋貨”觀照下的“真”法治思想：以梁啟超為主
二、“洋貨”觀照下的“偽”法治思想：蕭公權(quán)的論評(píng)
三、“洋貨”觀照“故物”的理據(jù)、意義與限度
常燕生：中國的起死回生與“新法家思想
一、”生物史觀“下的近代國家與中國的根本問題
二、中國的起死回生之道：新法家思想
三、新法家思想的底色：
常燕生對(duì)民主政治與法治的片思
四、一個(gè)簡評(píng)
陳啟天：法家的復(fù)興及其新法治觀
一、”新戰(zhàn)國時(shí)代“、”近代國家“與法家的復(fù)興
二、追求民主與法治的新法家
三、”法治人治合一“的新法治觀
四、歸本于新國家主義
法家學(xué)的新篇章：近代中國馬克思主義史學(xué)家的法家研究
一、唯物史觀學(xué)派及其法家學(xué)研究史略述
二、唯物史觀學(xué)派對(duì)法家的認(rèn)知及其評(píng)價(jià)
三、唯物史觀學(xué)派對(duì)法家”法治“思想的闡釋
四、唯物史觀學(xué)派研究法家學(xué)的方法論貢獻(xiàn)
中國法理學(xué)的”發(fā)現(xiàn)“：“中國法理學(xué)史”在近代的創(chuàng)建
一、“中國法理學(xué)史”的興創(chuàng)
二、“中國法理學(xué)史”的三個(gè)典型文本
三、“中國法理學(xué)”之“發(fā)現(xiàn)”的意義
先秦法家“法治”概念再釋
一、為什么成為一個(gè)問題
二、古代漢語典籍中的“法治”語詞、概念
三、先秦法家“法治”概念的基本內(nèi)涵
四、簡單的結(jié)語
參考文獻(xiàn)