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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　人類歷史上次嚴(yán)密論證—我們?yōu)槭裁磻?yīng)該關(guān)心動(dòng)物。 1975年，《動(dòng)物解放》英文版出版引發(fā)全球范圍的動(dòng)物保護(hù)運(yùn)動(dòng)與素食風(fēng)潮。世界知名的在世思想家回答所有人的困惑：作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們應(yīng)該如何對(duì)待其他物種的生命？人類應(yīng)該過(guò)一種如何的生活來(lái)保護(hù)環(huán)境和地球，讓萬(wàn)物共存？本書(shū)版由梁思成之子梁從誡引入中國(guó)，本次為30周年紀(jì)念版，收錄作者新增內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

　　彼得•辛格（Peter Singer），澳大利亞著名道德哲學(xué)家，現(xiàn)代效用主義代表人物，全球動(dòng)物解放（保護(hù)）運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，曾任國(guó)際倫理學(xué)學(xué)會(huì)主席、美國(guó)普林斯頓大學(xué)生物倫理學(xué)教授、澳大利亞墨爾本大學(xué)應(yīng)用哲學(xué)與公共倫理中心榮譽(yù)教授，專事應(yīng)用倫理學(xué)的研究。師從英國(guó)道德哲學(xué)家理查德•麥爾文•黑爾（Richard Mervyn Hare）教授，于1971年獲得了牛津大學(xué)博士學(xué)位。他先后在牛津大學(xué)、紐約大學(xué)、莫納什大學(xué)及普林斯頓大學(xué)等高校執(zhí)教，曾在莫納什大學(xué)成立人類生物倫理學(xué)中心。 1971年，《饑荒，富裕與道德》（Famine， Affluence， and Morality）發(fā)表于學(xué)刊《哲學(xué)與公共事務(wù)》（Philosophy and Public Affairs），文章論證了富裕階層有義務(wù)為人道主義事務(wù)出力，該文被認(rèn)為是西方倫理思考的典范。吉爾波特•哈曼（Gilbert Harman）稱《饑荒，富裕與道德》是倫理學(xué)名篇之一。 1975年出版的《動(dòng)物解放》（Animal Liberation）一書(shū)標(biāo)志了動(dòng)物解放（保護(hù)）運(yùn)動(dòng)的開(kāi)端，辛格將物種歧視（speciesism）與種族歧視和性別歧視類比，提出 “人類對(duì)非人類動(dòng)物的支配”。他將人道地對(duì)待動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)與女性和黑人平權(quán)運(yùn)動(dòng)相比。本書(shū)被譽(yù)為“動(dòng)物保護(hù)運(yùn)動(dòng)的**”，雖然他本人不承認(rèn)這個(gè)稱號(hào)，不過(guò)他對(duì)整個(gè)運(yùn)動(dòng)影響巨大，提倡以“非暴力”作為動(dòng)物保護(hù)運(yùn)動(dòng)的方向。 2004年他被澳大利亞人道主義學(xué)會(huì)評(píng)為年度人道主義者。

圖書(shū)目錄

目錄
致中國(guó)讀者/ I
新版序/ VI
Ⅰ 所有動(dòng)物一律平等
種族主義、性別歧視與動(dòng)物權(quán)利/ 2
其他動(dòng)物當(dāng)然會(huì)疼/ 13
大多數(shù)人都是物種歧視者/ 23
Ⅱ 研究的工具
靈長(zhǎng)類動(dòng)物平衡臺(tái)實(shí)驗(yàn)/ 34
為殘酷的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)/ 42
動(dòng)物實(shí)驗(yàn)是物種歧視的結(jié)果/ 48
心理學(xué)領(lǐng)域的痛苦實(shí)驗(yàn)/ 55
動(dòng)物毒性實(shí)驗(yàn)/ 68
毒性實(shí)驗(yàn)后的反思/ 75
逐利的醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)/ 80
永無(wú)休止的重復(fù)實(shí)驗(yàn)/ 84
為何大眾熟視無(wú)睹？/ 89
科學(xué)界拒絕公眾監(jiān)督/ 95
美國(guó)，一個(gè)野蠻的國(guó)度/ 99
物種歧視與種族歧視/ 103
動(dòng)物利益與人類利益/ 112
Ⅲ 在工廠化的飼養(yǎng)場(chǎng)里
被當(dāng)作機(jī)器的動(dòng)物/ 122
肉雞：吃它們的肉，吃它們的蛋/ 127
母雞：鐵絲籠中的囚徒/ 138
豬：沮喪癥候群患者/ 153
小肉牛：保持貧血，不許動(dòng)/ 165
奶牛：生活在不長(zhǎng)草的假牧場(chǎng)/ 174
肉牛：室內(nèi)飼養(yǎng)已成趨勢(shì)/ 178
動(dòng)物五項(xiàng)基本自由：轉(zhuǎn)身、梳毛、站立、臥倒、伸腿/ 181
多數(shù)家禽的命運(yùn)：閹割、烙印、電昏、母子分離、死亡/ 186
動(dòng)物在疼痛與驚恐中被屠宰/ 192
新技術(shù)給動(dòng)物帶來(lái)更多苦難/ 198
Ⅳ 做素食者
成為一個(gè)素食者/ 202
你對(duì)動(dòng)物的關(guān)懷是否真誠(chéng)？/ 206
我們?cè)摮允裁矗? 210
不該吃什么？/ 217
素食使人心有自然/ 227
素食使人更健康/ 230
有一大批人與你志同道合/ 235
Ⅴ 人類的統(tǒng)治
終止暴虐，必先認(rèn)清暴虐/ 238
基督教之前的思想/ 240
基督教思想/ 244
給動(dòng)物帶來(lái)痛苦的信條/ 256
啟蒙運(yùn)動(dòng)及其后的思想/ 261
Ⅵ 當(dāng)今的物種歧視
人對(duì)動(dòng)物的態(tài)度形成于幼年時(shí)期/ 278
沉默的大眾媒介/ 282
無(wú)奈的動(dòng)物福利組織/ 284
人類優(yōu)先？/ 287
動(dòng)物的本性/ 291
好的策略：不殺生！/ 295
改變你的消費(fèi)習(xí)慣/ 301
植物不會(huì)疼嗎？/ 307
所有物種一律平等/ 309
發(fā)展利他主義精神/ 318
延伸閱讀/ 325
注釋/ 332

附錄
作者自述/ 382
寫(xiě)給動(dòng)物愛(ài)好者/ 390
動(dòng)物解放30年/ 399