多維視角下的民族

發(fā)展觀——由優(yōu)勝劣汰到多元共生
萬帕諾亞格語的復(fù)興
一、社會(huì)達(dá)爾文主義的現(xiàn)代困惑
1．社會(huì)達(dá)爾文主義的大行其道
2．語言過程的進(jìn)化論解讀
3．世界并非只此一面
4．讓人困惑的“菩提樹假設(shè)”
二、共生——超越進(jìn)化論
1．馬古利斯對(duì)進(jìn)化的共生解讀
2．黑川紀(jì)章與“共生三領(lǐng)域”
3．“共生”比“整合”好
4．漢族——“內(nèi)外”共生的典
三、走向多元，“創(chuàng)始”至今的歷史脈絡(luò)
1．“耗散”原理
2．愛因斯坦一生最大的錯(cuò)
3．由“線粒體夏娃”假設(shè)說起
4．往死里整，也是進(jìn)步？
四、“一體”與“共生”
1．“蝴蝶效應(yīng)”的啟示
2．電影“巴別塔”
3．兩個(gè)“共生”例子
五、“共生”的文化解讀
1．文化的“原生”意義
2．“落后”也“貴族”
3．可持續(xù)發(fā)展呼喚平等
平等觀——由簡單平等到包容性平等
希特勒的平等
一、“平等”陷阱
1．“陷阱”原理
2．“自決權(quán)”與張伯倫的妥協(xié)
3．民族國家，最大的制度陷阱
二、“簡單”、“復(fù)合”到“包容”
1．復(fù)合平等與自治
2．超越“復(fù)合平等”
3．包容性平等
三、殊途同歸——鏟除或構(gòu)筑“籬笆”
1．鏟除“籬笆”
2．捍衛(wèi)“籬笆”
……
國家觀——由民族國家到多民族國家
附：橫向辯證法，民族研究的重要切入點(diǎn)
后記