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內(nèi)容簡介

　　從自然權(quán)利這一現(xiàn)代道德與政治的起點來看，對福利權(quán)日益強烈的訴求折射出現(xiàn)代社會權(quán)利話語膨脹所帶來的道德和政治困境。從這一問題意識出發(fā)，本書回溯到自然權(quán)利理念，對其作為主體性權(quán)利的哲學本質(zhì)、可能范圍及其支撐政治秩序的潛力進行了細膩和新穎的論證。作者進一步分析表明，福利權(quán)只能是分配正義的產(chǎn)物，而后者應當是基于特定民主理念的政治正當化的結(jié)果，因此是一個平等主義的政治共同體的構(gòu)造問題。然而，雖然政治權(quán)利被廣泛視為當然的人權(quán)內(nèi)容，自然權(quán)利的前提卻意味著民主的無根性。所以，如何從個人主義的主體性權(quán)利過渡到民主的政治共同體的構(gòu)造，事關(guān)現(xiàn)代政治與道德秩序的根基及其連貫性問題。本書對現(xiàn)代政治秩序的潛力與張力的深度解析為我們理解和反思現(xiàn)代政治提供了富有啟發(fā)的理論參照。

作者簡介

　　譚安奎，北京大學哲學博士，中山大學政治與公共事務管理學院教授、中山大學中國公共管理研究中心研究員，美國芝加哥大學（2009-2010）、哈佛燕京學社（2014-2015）訪問學者，主要從事政治哲學、西方政治思想史研究，出版專著《政治哲學：問題與爭論》（中央編譯出版社，2014年）、《公共理性與民主理想》（生活？讀書？新知三聯(lián)書店，2016年）等。

圖書目錄

導言
第一章福利、幸福生活狀態(tài)與福利權(quán)“問題”
一、福利（welfare）與幸福生活狀態(tài)（well-being）
二、幸福生活狀態(tài)的構(gòu)成、效用與權(quán)利
三、幸福生活狀態(tài)的外在條件、轉(zhuǎn)化性條件與福利權(quán)的對象
四、人權(quán)話語中的福利權(quán)“問題”
第二章道德能力、意志與主體性權(quán)利概念
一、國際法學家的人權(quán)觀及其問題
二、作為人的能力的主體性權(quán)利概念
三、道德能力與私人財產(chǎn)權(quán)
四、意志、權(quán)力與主體性權(quán)利的消極本質(zhì)
五、人際互動與制度化：從自然權(quán)利到人權(quán)
第三章福利、利益與權(quán)利
一、從意志到利益和福利
二、能動性的保護與可行能力的培育
三、行動的本質(zhì)、理性與積極權(quán)利
四、需要、貧困與權(quán)利
五、隱含在社會契約理念中的積極權(quán)利
六、對權(quán)利二分法的質(zhì)疑與責任優(yōu)先性論點
七、從私人到公民：尋找積極權(quán)利的責任主體
第四章公共自主性的構(gòu)造與福利權(quán)的政治基礎
一、私人性的自然權(quán)利與民主的無根性
二、現(xiàn)代公民身份與公共自主性的構(gòu)造難題
三、重構(gòu)主義、政治自主性與福利國家
四、道德奠基：政治建構(gòu)主義與從屬性的福利權(quán)
五、對體面生活水準的權(quán)利：從屬性福利權(quán)的進一步論證
六、二元主義民主與福利權(quán)的政治基礎
第五章全球正義：福利權(quán)成為普遍人權(quán)的機會
一、全球正義理念與制度性人權(quán)觀
二、因果影響與消極責任
三、回到國內(nèi)正義：公民擔責與國家權(quán)力正當化
四、平等主義與國界的道德任意性問題
五、全球秩序的民主化，抑或普遍福利權(quán)
參考文獻
后記