先生的課堂：跟張載品國學

第一課
張子其人：上承孔孟之志，下救來茲之失
01 張子平生：苦學不倦，樂而忘憂 · 003
02 張子著作：儒者通天、地、人之理 · 007
03 理學崛起：三教并行，儒學復興 · 010
04 儒學新視角：天人關(guān)系 · 014
05 關(guān)學：再傳何其寥寥也 · 017
06 關(guān)學的精神：尊儒、重禮、務(wù)實 · 021
07 關(guān)學后繼者：以“天道”為精髓 · 025

第二課
天道觀：為天地立心
01 立大本、斥異學 · 031
02 太和所謂道 · 035
03 天道：太虛即氣 · 038
04 氣之聚散，萬物之生滅 · 042
05 “兩端”說：一物兩體 · 045
06 相感：“兩端故有感” · 049
07 陰陽二氣：“化”與“變”的運動 · 053
08 “天道”與“人道”：天人合一 · 056
09 至誠，天性也 · 060
10 性與誠：互逆與互補 · 063
11 天無心，心都在人之心 · 067
12 大其心：德行所知與見聞之知 · 070

第三課
人學思想：為生民立命
01 “仁人”的標準：無欲而無畏 · 077
02 仁、義、禮、智，不可分割 · 080
03 “仁”與“理”的辯證關(guān)系 · 083
04 “天地之性”：天命之謂性 · 086
05 “氣質(zhì)之性”：人亦出于太虛 · 089
06 人性二元論：“天地之性”與“氣質(zhì)之性” · 092
07 人的自我修養(yǎng)：“變化氣質(zhì)” · 096
08 “天理”：本然至善 · 099
09 “人欲”：人對物欲之追求 · 102
10 “天理”與“人欲”：辯證的統(tǒng)一 · 105
11 民吾同胞，物吾與也 · 108

第四課
道統(tǒng)論：為往圣繼絕學
01 孔孟絕學：圣學需專禮法修 · 113
02 道不同，謂之異端 · 116
03 佛與道：虛實、有無觀 · 119
04 形與神：神而明之，存乎其人 · 122
05 氣于人，生而不離，死而不散 · 125
06 氣聚為“神”，氣散為“鬼” · 128
07 “窮理”：萬物皆有理 · 131

第五課
社會理想：為萬世開太平
01 復“井田”制而均貧富 · 137
02 治理社會宗旨：“利民”與“足民” · 141
03 和諧社會圖景：尊高年、慈孤弱、純乎孝者 · 144
04 《西銘》本旨：事天如事親 · 147
05 適當分權(quán)：以天下分之于人，則事無不治 · 150
06 鞏固邊防，計民以守 · 153
07 三代之制：井田、封建、肉刑 · 156
08 進化社會史觀：“通其變”中不斷發(fā)展 · 159
09 人為之禮與自然之禮 · 162

第六課
教育觀：窮人倫之理，盡無私之心
01 “見聞之知”求知的第一階段 · 167
02 “德性之知”：“窮理”與“盡性” · 170
03 “有知”與“無知”：有若無，實若虛 · 173
04 教育目的觀：“立人之性”“求為賢人”“學為圣人” · 176
05 早期教育觀：“養(yǎng)正于蒙” · 180
06 學政結(jié)合，敦本善俗 · 183
07 “尊德性”與“道問學” · 187
08 立志向?qū)W，勤勉不息 · 190
09 學貴心悟，去疑求新 · 194
10 克己從禮，自我教育 · 198
11 “集義養(yǎng)氣”與“行養(yǎng)結(jié)合” · 201

第七課
鬼神觀：鬼神者，二氣之良能也
01 鬼神：祭祀與義理的統(tǒng)一 · 207
02 辯證的鬼神觀：“鬼神，往來屈伸之義” · 210
03 批判鬼神迷信 · 213
04 疾病與虛妄：“獨見獨聞”之“怪” · 216
05 顯物隱變：體物而不可遺 · 221
06 自然神祇祭祀：以天事鬼神 · 225
07 祖先祭祀：原始反終，故知死生之說 · 229
08 正統(tǒng)祭祀：自然山川之神 · 233
09 儒家生死觀：生死為氣之聚散 · 235
10 鬼神說：二氣之良能也 · 238
11 宗法思想：根植于大同理想 · 242

第八課
自然觀：不知張子，又烏知天？
01 乾坤與陰陽 · 249
02 一體兩面：乾坤即天地 · 253
03 宇宙演化論：天地從虛中來 · 257
04 星辰河漢：天系與地系 · 261
05 理學自然觀：一陰一陽之謂道 · 264
06 生生萬物，皆有內(nèi)在機制 · 268
07 “一分為三”與“三分為一” · 271
08 日月五星，隨天左旋 · 274