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內(nèi)容簡介

　　本書正文部分旨在以一種更具聯(lián)系性與整體性的（而非追溯性的）視角，通過研究宋金元時期南北方不同文化背景之下的《中庸》與道統(tǒng)觀念的演變與發(fā)展，來考察11至13世紀乃至13世紀以后文化權(quán)力與政治文化之間的某種復雜關系。第一部分側(cè)重于研究與朱熹觀念不同的思想家的《中庸》與道統(tǒng)觀念，第二部分則集中探討元代郝經(jīng)對政治權(quán)力和文化權(quán)力的觀點，其中亦包括郝經(jīng)的《中庸》與道統(tǒng)觀念。兩部分相互關聯(lián)，有機結(jié)合，突破了以往中國思想史、哲學史研究上對特定譜系上人物的過度關注，闡明了朱熹逝世之后至13世紀，朱熹的思想遺產(chǎn)在南北方的存續(xù)與發(fā)展。附錄收錄兩位作者共計八篇文章，俱為從不同角度烘托、補充、拓展正文主旨，與主體內(nèi)容相得益彰。

作者簡介

　　蘇費翔（Christian Soffel），德國慕尼黑大學漢學系博士，2002-2004年獲得德國洪堡基金會獎學金，在美國亞利桑那州立大學從事博士后研究。自2012年起任德國特里爾大學漢學系教授兼系主任。主要著作包括《博學宏辭的學者與朝代的交替：王應麟的》等。田浩（Hoyt Tillman），美國哈佛大學歷史學與東亞語言學博士，亞利桑那州立大學國際語言文化學院教授。2000年獲得德國洪堡獎，自2004年以來擔任北京大學中國古代史研究中心兼職研究員。主要著作包括《功利主義儒家——陳亮對朱熹的挑戰(zhàn)》《朱熹的思維世界》等。肖永明，湖南大學岳麓書院教授、院長、博士生導師?？蒲谐晒拇潍@得教育部高校人文社科優(yōu)秀成果二等獎，入選“萬人計劃”哲學社會科學領軍人才及國家百千萬人才工程。主要著作包括《宋代學與理學》《儒學？書院？社會——社會文化史視野中的書院》等。

圖書目錄

中文版序
序言一
序言二
導言
第一部分宋代的《中庸》與道統(tǒng)問題
第一章歷史和漢學背景
對關鍵詞“中”“庸”的解釋
《中庸》作者的身份：主張、懷疑和修正
第二章宋代對《中庸》的認識：歐陽修、蘇軾、朱熹、葉適及王柏
北宋時期對《中庸》的懷疑
朱熹和《中庸》
葉適、朱熹和《中庸》
王柏對《中庸》的闡釋與對朱熹的評述
第三章道統(tǒng)與《中庸》
朱熹之前“道統(tǒng)”概念的早期用法
朱熹、道統(tǒng)與《中庸》
葉適論道統(tǒng)及朱熹
王柏與道統(tǒng)
第二部分宋金元文化思想的沖突與融合
第四章郝經(jīng)和宋金元時期的道學
第五章宋、金、元時期的政治文化及王朝的正統(tǒng)問題
第六章郝經(jīng)對經(jīng)典、《中庸》與道統(tǒng)的反思
《中庸》與道統(tǒng)
結(jié)語
參考書目
附錄
朱熹之前“道統(tǒng)”一詞的用法（蘇費翔）
宋人道統(tǒng)論——以朱熹為中心（蘇費翔）
《近思錄》，《四子》之階梯——陳淳與黃榦爭論讀書次序（蘇費翔）
我與中國研究的不解之緣（田浩）
朱熹與道學的發(fā)展轉(zhuǎn)變（田浩）
金朝思想與政制概說（田浩俞宗憲）
金代的儒教——道學在北部中國的印跡（田浩）
因“亂”而導致的心理創(chuàng)傷：漢族士人對蒙古軍人入侵回應之研究（田浩）
譯者后記（肖永明）