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內(nèi)容簡介

　　親緣格局論是在中華傳統(tǒng)文化的基礎上汲取西方現(xiàn)代哲學思想后形成的，在中華民族全面復興、全球化信息化的大背景下，智能時代即將到來。通過對本書內(nèi)容的了解，使我們在更從容地面對西方文化、更深入地了解中華傳統(tǒng)文化的基礎上，掌握適應新時代發(fā)展的方法論。

作者簡介

　　陳玉京，1969年生，江西贛州人，經(jīng)濟學博士。曾在軍事科學院、武警總部、軍委總政治部、國家發(fā)展改革委等單位從事理論研究和宣傳工作，2007年以后在銀行綜合管理、公司業(yè)務和投資銀行等部門工作，現(xiàn)在包商銀行戰(zhàn)略發(fā)展部工作。主要研究領域是房地產(chǎn)金融、區(qū)塊鏈金融和原創(chuàng)的親緣格局論。2009年博士論文《中美住房金融理論與政策：房地產(chǎn)資本運動的視角》在人民出版社出版。

圖書目錄

導言 \\ 001
一個性張揚及其內(nèi)外張力之表現(xiàn) \\ 008
二面對面的哲學最具有穿透力\\ 028
三人、物、事、理：有緣來相認，無緣不入心 \\ 045
四人生在世的親緣格局\\ 065
五乾坤并建之“理”\\ 080
六 “理一分殊”的后現(xiàn)代說明\\ 092
七遵循有限理性、主張相對合理行動的哲學\\ 120
八親緣格局論的基本觀點及其開放性本質(zhì)\\ 134
附錄一 “中產(chǎn)者的親緣格局”——我的微信公眾號部分文章\\ 143
第一親緣格局論的來龍去脈\\ 143
第二親緣格局論之奠基\\ 147
第三哲學本體論的消解：從“理一分殊”到“二理”之分\\ 150
第四周易古經(jīng)新解之原則\\ 154
第五康德的主體、親緣格局論的個體和區(qū)塊鏈思維\\ 156
第六試論區(qū)塊鏈應用于養(yǎng)老金融領域以及推出“養(yǎng)老幣”的設想\\ 158
第七從金融資源分配的合理性看區(qū)塊鏈數(shù)字資產(chǎn)的革命性\\ 170
第八中產(chǎn)者、新資本運動和區(qū)塊鏈技術應用\\ 186
第九城鄉(xiāng)一體化區(qū)塊鏈綜合金融: 最美鄉(xiāng)村“頤養(yǎng)幣”計劃\\ 196
第十從凱恩斯到索羅斯：反身性金融理論之形成\\ 198
第十一《白鹿原》又讓我想起了“無善無惡心之體”\\ 202
附錄二《論語》精選新解（以親緣格局論的視角）\\ 207
主要參考書目\\ 226
我給導師張先生交一份花了 24 年才算基本完成的作業(yè)（代后記）
——在《張豈之教授論學書信選》發(fā)行座談會上的發(fā)言\\ 231