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內(nèi)容簡介

　　《中國哲學大綱》是張岱年先生極具代表性的學術著作，中國哲學史學科奠基性著作之一，完成于上世紀三十年代。不同于其他哲學史多依時間順序論述，本書以哲學問題為綱，分為宇宙論、人生論、致知論三大部分，以“審其基本傾向，析其辭命意謂，察其條理系統(tǒng)，辨其發(fā)展源流”為基本方法，梳理中國古代哲學中各個核心問題的發(fā)展過程，并詳列相關文獻，亦可視為一部中國哲學問題史，是中國古代哲學固有體系及哲學問題研究的開創(chuàng)與典范之作。本書起初于1958年由商務印書館出版，署名“宇同”。1982年中國社會科學出版社再版時張先生做了大量修訂，加入若干“補錄”、“附注”，并改動部分文字，體現(xiàn)了張先生哲學思想的深入發(fā)展，此后各本皆以社科本為基礎。本次出版，以河北人民出版社1996年版《全集》全收為工作本，對校社科本并參校商務本，訂正歷次排印中產(chǎn)生的文字標點訛誤，盡可能還原張先生著作原貌，并對全書引文加以核對，規(guī)范體例。新編人名、書篇名索引，以便讀者查找。

作者簡介

　　張岱年（1909—2004），字季同，別署宇同。原籍河北省獻縣（今屬滄州市）。當代重要哲學家、哲學史家，中國哲學史學科的奠基人。曾任清華大學、北京大學哲學系教授，北京大學中國哲學史教研室主任，中國哲學史學會會長等職務。有《中國哲學大綱》、《天人五論》、《中國哲學史史料學》、《中國哲學史方法論發(fā)凡》、《中國古典哲學概念范疇要論》等重要著作。張先生曾將自己平生學術研究總結為三方面：一中國哲學史的闡釋，二哲學問題的探索，三文化問題的探討。其《中國哲學大綱》開創(chuàng)了中國哲學史書寫的“問題解析體”新模式，闡述中國哲學基本問題之源流演變，提煉出中國傳統(tǒng)哲學固有的理論體系。在哲學問題探索上，張先生將唯物、理想、解析綜合為一，將現(xiàn)代唯物論及邏輯分析方法與中國傳統(tǒng)哲學的思想精粹結合，建立起自己“綜合創(chuàng)新”的獨特的“新唯物論”哲學體系，《天人五論》為其獨創(chuàng)哲學思想的集中展現(xiàn)。在文化問題上則提出“文化綜合創(chuàng)新論”的見解，既反對全盤西化，亦不贊同國粹主義，所謂“綜合”，既包括中西文化之綜合，亦包括中國固有文化中不同學派的綜合。其著述宏富，行文平實而說理淵深，為研思了解中國哲學、文化者所必讀。

圖書目錄

自序新序——對于過去中國哲學研究的自我批判再版序言序論一、哲學與中國哲學二、中國哲學之區(qū)分三、中國哲學之特色四、中國哲學之發(fā)展第一部分　宇宙論　引端　中國宇宙論之發(fā)生　第一篇　本根論　　第一章　中國本根論之基本傾向　　第二章　道論　　第三章　太極陰陽論附五行說　　第四章　氣論一第五章　理氣論第六章　唯心論第七章　氣論二第八章　多元論　　本根論綜論第二篇　大化論　　第一章　變易與常則　　第二章　反復　　第三章　兩一　　第四章　大化性質(zhì) 　　第五章　終始、有無　　第六章　堅白、同異【補錄】形神問題簡述大化論綜論第二部分　人生論　引端　人生論在中國哲學中之位置　第一篇　天人關系論　　第一章　人在宇宙中之位置　　第二章　天人合一　　【補錄】天人有分與天人相勝　　天人關系論綜論　第二篇　人性論　　第一章　性善與性惡　　第二章　性無善惡與性超善惡　　第三章　性有善有惡與性三品　　第四章　性兩元論與性一元論　　第五章　心之諸說　　人性論綜論　第三篇　人生理想論　　簡引　人道與人生理想　　第一章　仁　　第二章　兼愛第三章　無為第四章　有為　　第五章　誠及與天為一　　第六章　與理為一　　第七章　明心　　第八章　踐形　　人生理想論綜論　第四篇　人生問題論　　簡引　人生問題　　第一章　義與利　　第二章　命與非命　　第三章　兼與獨　　第四章　自然與人為　　第五章　損與益　　第六章　動與靜　　第七章　欲與理　　第八章　情與無情　　第九章　人死與不朽　　【補錄】志功問題簡述　　人生問題論綜論第三部分　致知論　引端　中國哲學中之致知論　第一篇　知論　　第一章　知之性質(zhì)與來源　　第二章　知之可能與限度　　第三章　真知知論綜論第二篇　方法論第一章　一般方法論第二章　名與辯方法論綜論結論　中國哲學中之活的與死的補遺人名索引書篇名索引