莊子

　　優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中國(guó)人的精神家園。學(xué)生多讀些國(guó)學(xué)典籍，將有助于把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因植入肌體。王寧老師的“總序”，對(duì)本叢書(shū)的這一編輯意圖已有深入全面的闡釋?zhuān)掖蛩憔腿绾伍喿x這套叢書(shū)，或者說(shuō)如何閱讀文言文，做些補(bǔ)充性說(shuō)明。這套叢書(shū)的每一本，都專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了新編導(dǎo)言。這是今日讀者和原書(shū)連接的橋梁。人們常把橋梁喻為過(guò)河的“方法”，所以也可以說(shuō)，新編導(dǎo)言之所謂“導(dǎo)”，就是力圖為各類(lèi)學(xué)生和更多讀者提供一些閱讀的方法。這套叢書(shū)有好幾十本，都是極有價(jià)值又有相當(dāng)難度的國(guó)學(xué)經(jīng)典，如不講究閱讀方法，編輯意圖的實(shí)現(xiàn)會(huì)大打折扣。但這些經(jīng)典差異性很大，《楚辭》和《莊子》的閱讀肯定很不同，《國(guó)語(yǔ)》和《周姜詞》的閱讀方法差別就更大，即使同是詞，讀《蘇辛詞》與《周姜詞》也不宜用完全相同的方法。因此本叢書(shū)新編導(dǎo)言所提供的閱讀方法，針對(duì)性很強(qiáng)，因書(shū)而異。但異中有同，某些共性的方法甚至更為重要。不過(guò)，這些共性的方法滲透在每一篇導(dǎo)言中，未必能引起足夠重視。下面，我想談?wù)勎难晕拈喿x的四個(gè)具有共性的方法。一、了解作者和相關(guān)背景，了解每本書(shū)的概貌，對(duì)每本書(shū)的閱讀都很重要，這毋庸置疑。但一般讀者了解這類(lèi)相關(guān)知識(shí)，目的僅在于走近這本書(shū)。因而涉及作者、背景、概貌等，導(dǎo)言中一般不羅列專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)的知識(shí)，而訴諸比較精要的常識(shí)性敘述。比如對(duì)《呂氏春秋》作者呂不韋，并沒(méi)有全面介紹，也沒(méi)有像過(guò)去那樣從倫理道德上對(duì)這個(gè)歷史人物加以貶抑，而只側(cè)重?cái)⑹隽怂鳛檎渭业奶攸c(diǎn)，因?yàn)槊骱醮吮愫苡兄诹私狻秴问洗呵铩?。又如《世說(shuō)新語(yǔ)》的成書(shū)背景有其特殊性，也需要了解，但限于篇幅，敘述的濃縮度很大。凡此種種必要的常識(shí)，新編導(dǎo)言里一般是點(diǎn)到為止，只要細(xì)心些，便不難從中獲得多少不等的啟發(fā)。興趣濃厚者，查找相關(guān)知識(shí)也很容易。

暫缺《莊子》作者簡(jiǎn)介