文藝之?dāng)?/h1>

　　本書探索美學(xué)、文藝學(xué)問題，既有一種內(nèi)容上的一貫性，尤有思維方式上的特點(diǎn)，那就是倡導(dǎo)一種平等對(duì)話和自由對(duì)抗的精神，以“知己知彼”的“對(duì)敵”的方法深入文本，用美學(xué)、文藝學(xué)方式，揭示人文社會(huì)科學(xué)一些問題的“癥結(jié)”。第一部分“反者道”，虛涵三意：一乃“反者道之動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)“道”之“動(dòng)”，從發(fā)展變化中感悟領(lǐng)會(huì)美學(xué)文藝學(xué)之遷移；二乃文章皆“反者”之道說，借由一種不同的眼光，觀照“常識(shí)”與“常理”；三是試圖揭出“反者”之“道”，既是“思路”，亦是“思想”。從文學(xué)研究到文化研究，提出研究的基本理念，強(qiáng)調(diào)精神深度和精神搏斗。第二部分“美學(xué)課”，指出美學(xué)乃人生存無可逃避之“課程”，用美學(xué)的方式思考社會(huì)和生存世界之中的若干重要問題，強(qiáng)調(diào)美學(xué)與生存的統(tǒng)一。第三部分“信天游”，從文學(xué)文本的解讀來讀解世界、人生，是作者理念的具體實(shí)踐。三個(gè)部分有內(nèi)在的聯(lián)系，核心線索是對(duì)美學(xué)與詩(shī)性生存的探索。從文學(xué)研究到文化研究，從社會(huì)文本到生存文本，都可以用美學(xué)的眼光進(jìn)行透視。但是，美學(xué)的思考本身就存在著一種矛盾，即以理性來處理感性的現(xiàn)象。這樣的矛盾牽涉到人文學(xué)術(shù)的根本，所以，以“文藝之?dāng)场泵緯纫庾R(shí)到美學(xué)的限度，又張揚(yáng)了其特質(zhì)。

　　駱冬青，1964年10月生，教授，博士生導(dǎo)師。中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)理事，中華詩(shī)教學(xué)會(huì)理事，全國(guó)馬列文論研究會(huì)理事，江蘇省寫作學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等。 主要著作：《情性人生：心靈美學(xué)講稿》（中華書局2015年），《新聞眼：文化哲學(xué)的探索》（南京師范大學(xué)出版社2004年出版、2015年再版），《毒蛇》（南京大學(xué)出版社2012年），《道成肉身：明清小說美學(xué)》（安徽文藝出版社2002年出版，南京大學(xué)出版社2008年再版），《文藝之?dāng)场罚ńK人民出版社2006年），《形而放學(xué)：美學(xué)新解》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2004年）等。撰寫論文數(shù)十篇。