序：憂郁的夏季 1
第一章 西方傳統(tǒng)時間觀的奠基 4
第一節(jié) 柏拉圖的時間觀：數的法則的體現(xiàn) 4
第二節(jié) 亞里士多德的時間觀：一種時間經驗的解釋 7
一、時間與“現(xiàn)在” 7
二、時間與數 10
三、“存在于時間之中” 11
第三節(jié) 奧古斯丁的時間觀：心靈的延伸 13
第二章 康德的時間概念 18
第一節(jié) 現(xiàn)象時間 18
一、時間與感性直觀的關系 19
二、時間與范疇的起源 22
三、時間和范疇的圖型化 26
四、“現(xiàn)象時間”概念的內涵及本質 31
第二節(jié) 無的概念及另三種時間概念 36
一、康德的“守護者”：關于無的概念 37
二、“時間本身” 49
三、“一般時間” 51
四、“純粹時間” 54
第三章 康德時間概念的存在論性質 58
第一節(jié) “哥白尼革命”的存在論意蘊 59
第二節(jié) 感性自然的存在與時間的關系 63
一、自然的數學性規(guī)定與時間 64
1、直觀的公理 65
2、知覺的預測 67
3、對純粹知性的數學性原理的綜合評論 71
二、自然的力學性規(guī)定與時間（一） 73
1、第一類比 75
2、第二類比 77
3、第三類比 80
三、自然的力學性規(guī)定與時間（二） 84
第三節(jié) 人的存在與時間的關系 90
一、人的三種存在方式 91
二、人的感性存在與時間 94
1、隨“意”的時間：自然的形式之美 94
2、自然的“絕對命令” 108
三、人的知性存在與時間 112
1、“精致”的時間：自然的規(guī)律之美 112
2、知性的有限計算 121
四、人的理性存在與時間 131
1、康德的理性概念 131
2、理性的普遍計算 137
3、空無的時間：作為一種無的美 149
附錄：“詞”與“物”——從“高更之問”到《金剛經》的啟示 165
參考文獻 195
后記 199
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