第一哲學(xué)的支點(diǎn)（布脊精裝）

　　所謂第一哲學(xué)，即哲學(xué)的哲學(xué)，或稱元哲學(xué)。這是哲學(xué)的根基，西方哲學(xué)把形而上學(xué)作為第一哲學(xué)。在西方哲學(xué)史上，第一哲學(xué)的核心概念，公認(rèn)有笛卡爾的“思”和黑格爾的“存在”，趙汀陽此著提出并論證，哲學(xué)還需要“行”作為支點(diǎn)，現(xiàn)代哲學(xué)要從“思”的問題轉(zhuǎn)向“行”的問題，從反思物的世界轉(zhuǎn)向反思事的世界，事的世界就是人創(chuàng)作出來的生活，接續(xù)了他一貫的主張——哲學(xué)旨在討論關(guān)于可能生活。　趙汀陽的哲學(xué)著作，特點(diǎn)在其很強(qiáng)的思辨能力和曉暢的文字表達(dá)，邏輯縝密而又別開蹊徑，讀來給人以思想的樂趣。他的哲學(xué)研究路徑是，運(yùn)用西式哲學(xué)的方法，處理中國思想的問題，因而既有西式哲學(xué)的邏輯性，又具有中國哲學(xué)的旨趣，故其思想被稱譽(yù)為“中國人的形而上學(xué)”。

　　趙汀陽，中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。兼任首都師范大學(xué)哲學(xué)系“北京講座教授”，歐盟靠前跨文化研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)常委，清華大學(xué)倫理和宗教中心客座研究員，北京大學(xué)應(yīng)用倫理學(xué)中心客座研究員，浙江大學(xué)哲學(xué)系客座教授，東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院客座教授。