續(xù)寫(xiě)青史：班 昭

前言     生活背景，古代的仕女文化如果說(shuō)古代女子大多數(shù)是文盲，那么貴族仕宦階層的仕女是少數(shù)能受到文化教育的幸運(yùn)兒。     中國(guó)古代，特別是班昭生活的漢朝，仕女們的生活究竟是什么樣的哪？讓我們先看看她們的生活與婚姻吧。仕女的才華以及反教思潮門當(dāng)戶對(duì)，仕女婚姻的典型女教的產(chǎn)生也和貴族仕女有關(guān)仕女的經(jīng)濟(jì)與婚姻漢代女子的地位家學(xué)淵源，班氏家族才俊輩出班昭家學(xué)淵源，其家族人才輩出。朝廷大臣、后宮賢妃、文史大家、征戰(zhàn)名將，班氏家族的才俊們活躍在歷史的多個(gè)畫(huà)面。生活在這樣的家庭，班昭能夠成為一代“女教圣人”便不足為奇了。     班昭始祖，子文出生婕妤德美，樹(shù)立榜樣父親班彪，學(xué)博才高長(zhǎng)兄班固，文史大家次兄班超，揚(yáng)名西域兄妹手足，千古佳話博古通今，修《漢書(shū)》著《女誡》班昭的《女誡》影響深遠(yuǎn)，不僅對(duì)當(dāng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有巨大作用，就是在今天看來(lái)也有著借鑒的意義。而其繼承父兄遺志續(xù)寫(xiě)的《漢書(shū)》，更是一部杰出的史傳文學(xué)作品，給后人留下寶貴的精神財(cái)富。     繼父兄遺志，續(xù)修《漢書(shū)》從《漢書(shū)》看班昭的史學(xué)思想，為什么創(chuàng)作《女誡》。從《女誡》看班昭的教育理念，《女誡》體現(xiàn)出的道德觀《女誡》中的儒家傳統(tǒng)夫婦觀4.出入宮廷，參與政治的“曹大家”班昭是位博學(xué)多才的不凡女性，在當(dāng)時(shí)就引起了當(dāng)朝者的注意?；实鄣那嗖A、貴妃的尊崇，“宮廷之師”的名號(hào)，使她在生命的后半期走上了政治舞臺(tái)，通過(guò)自己的影響，改變了當(dāng)時(shí)的朝局。東漢初期的后族外戚明德馬皇后，明章之治的助力者漢和帝劉肇，班超進(jìn)入宮廷的拍板者和熹鄧皇后，班昭參與政事的推動(dòng)者班昭為女師，出入宮廷的奇女子5.毀譽(yù)參半，班昭的生前身后事班昭作為歷史上第一位留下名號(hào)的女子教育家和史學(xué)家。     她留給后人的不僅是《女誡》和《漢書(shū)》，圍繞著她的一生，還有很多解不開(kāi)的謎團(tuán)。后人對(duì)她本人的評(píng)價(jià)也是毀譽(yù)參半，這是為何哪?班昭究竟叫什么班昭有沒(méi)有續(xù)寫(xiě)過(guò)《漢書(shū)》《女誡》的創(chuàng)作時(shí)間之謎班氏家族垮臺(tái)之謎為什么說(shuō)班昭毀譽(yù)參半6.文采華章，班家女的文學(xué)才華不能否認(rèn)，班昭和她的女性長(zhǎng)輩班婕妤，是中國(guó)古代不可多得的文才杰出的女子。她們?cè)趥鹘y(tǒng)男權(quán)社會(huì)不僅活出了自我，還留下了優(yōu)美的文采華章，令后人贊嘆不已。班婕妤的文學(xué)思想藝術(shù)班昭的文學(xué)創(chuàng)作與儒家思想班昭《東征賦》的文學(xué)藝術(shù)班昭文學(xué)作品的女性意識(shí)附錄后記