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內容簡介

　　《倫理與美學》一書分為兩部分，由有關本體美學的研究和有關倫理學的研究構成。有關本體美學的研究運用邏輯分析與本體詮釋的方法，從易學美學、儒家美學、道家美學、佛家美學、實用美學等方面對美學進行了詮釋，賦予了本體美學以時代內涵和世界意義。有關倫理學的研究討論了中國歷史上的人權意識及正義觀，闡釋了儒家倫理的現(xiàn)代化及中國現(xiàn)代倫理體系的建立，論述了全球背景中的道德教育，展望了全球倫理在21世紀的發(fā)展。

作者簡介

　　成中英，美籍華人學者，第三代新儒家代表人物，世界著名哲學家，2016年第五屆“中華之光——傳播中華文化年度人物”。1935年生于南京，1955年畢業(yè)于臺灣大學外文系，1959年獲華盛頓大學哲學與邏輯學碩士學位，1963年獲哈佛大學哲學博士學位。美國夏威夷大學哲學系終身教授，國際儒學聯(lián)合會創(chuàng)始人及榮譽顧問，英文《中國哲學季刊》創(chuàng)始人及總主編，國際中國哲學會創(chuàng)建者及榮譽會長，國際易經(jīng)學會主席，中國人民大學國際中國哲學與比較哲學研究中心主持人，浙江大學文化與管理研究發(fā)展中心創(chuàng)始人，教育部重點研究基地中國人民大學倫理學與道德建設研究中心兼職研究員，并為國內外著名大學耶魯大學、牛津大學、柏林大學、北京大學、清華大學、上海交通大學、中國人民大學等著名院?？妥v席教授。研究領域涵蓋：儒家哲學、本體詮釋學、中西哲學比較、形而上學、道德哲學、科學哲學、語言哲學。出版中英文學術著作逾35種，發(fā)表學術論文300余篇。

圖書目錄

自序
引子
本體美學與中國美學的本體性
第一講美學的層次和方向
第二講美與快樂及真善
第三講美的實現(xiàn)
第四講中西美學
第五講易學美學
第六講實用美學
第七講儒家美學
第八講道家美學
第九講佛家美學
第十講美學的追問
第十一講從本體到詮釋
第十二講從詮釋到本體
雅附一中國美學之美的動態(tài)化過程
——詩與畫中主客交融的創(chuàng)造性和諧
雅附二美與藝術的本體論美學研究
——充實與空靈作為中國美學中的兩極論孔孟的正義觀
中國歷史與哲學中的人權意識
轉化品德為人權：研討儒家倫理學中人的動力與潛能
道德自我與民主自由：人權的哲學基礎
論德性本體倫理學（東方）與權利后設倫理學（西方）之綜合
——作為人性與理性之綜合的道德正當：權利與德性共有的辯護
走向模糊化的普遍性
——論跨文化傳統(tǒng)與生活理念的價值包含
全球和宇宙背景中的道德教育：兩種哲學范式
中國倫理體系及其現(xiàn)代化
中國現(xiàn)代倫理體系的根源及其發(fā)展
現(xiàn)代化的儒家倫理和儒家倫理的現(xiàn)代化
論儒家孝的倫理及其現(xiàn)代化：責任、權利與德行
發(fā)展全球價值倫理
——中西價值體系的層次與其整合體現(xiàn)孔子與儒家仁愛倫理與忠恕之道
面對文明社會：倫理、管理和治理
儒家倫理在生物技術中的應用
創(chuàng)造21世紀的人類命運：全球化經(jīng)濟發(fā)展與儒學及儒商的定位
全球倫理與21世紀儒學的發(fā)展
后現(xiàn)代語境中的儒家本體倫理學發(fā)展
文明對話的價值層次：自我批判、理性認知、倫理整合與價值創(chuàng)新
21世紀的新探索：天道、人性與文明
審美與詮釋
“本體美學”的重要啟示
中國美學中美的動態(tài)化過程：詩畫交融的創(chuàng)造性和諧
本體美學的研究方法