近代西方哲學(xué)的精神（修訂版）

導(dǎo)論 近代西方哲學(xué)的準(zhǔn)備、精神與線索
一、近代西方哲學(xué)的準(zhǔn)備：文藝復(fù)興時期及其哲學(xué)
二、近代西方哲學(xué)的精神：理性與啟蒙
三、近代西方哲學(xué)的“認(rèn)識論轉(zhuǎn)向”
四、經(jīng)驗論與唯理論
第一章 培根：知識就是力量
一、知識就是力量
二、“假相”學(xué)說
三、科學(xué)歸納法
四、螞蟻、蜘蛛與蜜蜂
第二I笛卡爾：我思故我在
一、哲學(xué)：探究“本原”的學(xué)問
二、發(fā)現(xiàn)本原的方式：普遍懷疑
三、本原的發(fā)現(xiàn)：我思故我在
四、上帝存在的證明
五、廣延物體的存在
六、實(shí)體二元論
七、天賦觀念論
第三章 斯賓諾莎：對神的理智之愛
一、幾何學(xué)方法
二、形而上學(xué)
三、知識的等級
四、倫理學(xué)
第四章 洛克：人的心靈就像一塊白板
一、觀念論
二、知識論
三、政府論
第五章 萊布尼茨：預(yù)定和諧
一、單子論
二、天賦觀念論
三、真理學(xué)說
四、神義論
第六章 貝克萊：存在就是被感知
一、物是觀念的集合
二、存在就是被感知
三、精神實(shí)體的存在
四、沒有物質(zhì)實(shí)體
第七章 休謾：習(xí)慣是人生的偉大指南
一、知覺理論
二、對若干觀念的辨析
三、道德哲學(xué)
第八章 康德：哥白尼革命
一、前批判時期
二、先天綜合判斷
三、哥白尼革命
四、《純粹理性批判》的題名、結(jié)構(gòu)和重要術(shù)語
第九章 康德：我能夠知道什么
一、先驗感性論
二、先驗分析論
三、先驗辯證論
四、先驗方法論
第十章 康德：我應(yīng)當(dāng)做什么
一、理性的統(tǒng)一性
二、善良意志
三、絕對命令
四、純粹實(shí)踐理性的公設(shè)
第十一章 費(fèi)希特：自由的哲學(xué)
一、知識學(xué)三原理
二、理論知識學(xué)
三、實(shí)踐知識學(xué)
四、人的使命
第十二章 謝林：走向絕對
一、同一哲學(xué)
二、天啟哲學(xué)
三、謝林哲學(xué)的歷史命運(yùn)
第十三章 黑格爾：真理既是實(shí)體又是主體
一、黑格爾哲學(xué)體系概觀
二、《精神現(xiàn)象學(xué)》題解
三、《精神現(xiàn)象學(xué)》“序言”
第十四章 黑格爾：精神的發(fā)展過程
一、意識
二、自我意識
三、理性
四、精神
五、宗教
六、絕對知識
第十五章 黑格爾：思維與存在的同
一、《哲學(xué)全書》導(dǎo)言
二、《邏輯學(xué)》題解
三、思想對客觀性的三種態(tài)度
四、存在論
五、本質(zhì)論
六、概念論
第十六章 費(fèi)爾巴哈：人本學(xué)與自然學(xué)
一、思辨哲學(xué)的秘密是神學(xué)
二、神學(xué)的秘密是人本學(xué)
三、神學(xué)的秘密是自然學(xué)
四、新哲學(xué)是自然學(xué)和人本學(xué)的統(tǒng)
后記
修訂版后記