民俗學(xué)田野作業(yè)與田野基地建設(shè)

第一部分 授課錄音記錄與整理
民間文學(xué)田野作業(yè)的規(guī)則與方法
史詩的田野作業(yè)
民俗學(xué)田野作業(yè)的實踐經(jīng)驗
田野作業(yè)的三個維度
關(guān)于中國民間信仰現(xiàn)狀的幾點思考
傳統(tǒng)村落的田野調(diào)查
中國民俗學(xué)的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型
熟悉與陌生：田野調(diào)查立場的反思
在田野中發(fā)現(xiàn)本真
城鄉(xiāng)發(fā)展中的民俗傳統(tǒng)
客家民俗文化的田野作業(yè)
在田野中發(fā)現(xiàn)故事
第二部分 2014年中國民俗學(xué)高層論壇
第三部分 部分學(xué)員白鷺古村田野調(diào)查作業(yè)
立足田野基地的民俗學(xué)課程教學(xué)原則
白鷺古村史口述記錄
白鷺古村作為田野調(diào)查基地的優(yōu)勢與不足
田野基地與一般村落和社區(qū)的區(qū)別
白鷺田野基地的文化形態(tài)
行走在民俗學(xué)“田野”里
白鷺基地為民俗研究提供了哪些學(xué)術(shù)可能
關(guān)于白鷺田野基地建設(shè)的若干建議
田野需要思想去照亮
談?wù)勗谔镆盎卣{(diào)查的利與弊
村民及鄉(xiāng)、村領(lǐng)導(dǎo)對白鷺基地建設(shè)的認識
白鷺古村民間信仰調(diào)查簡述
田野調(diào)查——科研的一個真方法
田野基地與民俗學(xué)學(xué)科點建設(shè)之關(guān)系
田野基地的管理規(guī)程
田野基地管理與運作機制
田野基地建設(shè)的主體、方式與途徑
制定田野基地發(fā)展規(guī)劃，促進其可持續(xù)發(fā)展
白鷺村祠堂的現(xiàn)狀與發(fā)展
白鷺祠堂文化的內(nèi)涵與特色
民俗學(xué)田野基地建設(shè)的目的和意義
田野基地建設(shè)對民俗研究的作用
田野基地之于民俗學(xué)教學(xué)的意義
如何保護與開發(fā)白鷺古村落
如何開展田野調(diào)查
白鷺村藝術(shù)民俗調(diào)查方案
白鷺田野基地的人文歷史遺存
白鷺調(diào)查基地建立以來的效益及影響
關(guān)于基地建設(shè)的一些梳理和思考
我國民俗學(xué)田野基地創(chuàng)建的大致狀況
民俗學(xué)學(xué)科點建設(shè)與田野基地關(guān)系的幾點思考
田野基地的建設(shè)有助于改變民俗學(xué)教學(xué)理念
民俗學(xué)田野基地建設(shè)的理想狀態(tài)
民俗學(xué)田野基地建設(shè)應(yīng)具備的條件、設(shè)備與環(huán)境
在白鷺基地如何開展民俗學(xué)教學(xué)活動
白鷺古村田野基地的創(chuàng)建與實踐
白鷺村民俗基地的“遠野物語”
如何處理村民與田野基地建設(shè)的關(guān)系
民俗學(xué)的時代機遇與學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型
白鷺古村之行：對東河戲的調(diào)查與思考
民俗學(xué)的當代性與從新定位
村落民眾日常生活轉(zhuǎn)型及其對民俗傳統(tǒng)的應(yīng)用
祠堂修建與白鷺人的儀式生活
白鷺村田野基地與村落民俗研究
白鷺古村形成因素分析
第四部分 附錄
附錄一 開班與結(jié)業(yè)典禮講話
附錄二 研修班及中國民俗學(xué)高層論壇總結(jié)
附錄三 高級研修班課程表
附錄四 2014年上半年全國高校教師網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)計劃名師（井岡學(xué)者）引領(lǐng)——民俗學(xué)課程教學(xué)與研究團隊的培養(yǎng)和建設(shè)骨干教師高級研修班通知
附錄五 2014年上半年全國高校教師網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)計劃名師（井岡學(xué)者）引領(lǐng)——民俗學(xué)課程教學(xué)與研究團隊的培養(yǎng)和建設(shè)骨干教師高級研修班學(xué)員名單
后記