尋找烏托邦：現(xiàn)代美學(xué)的危機(jī)與重建

第一輯 審美幻象的研究闡釋
審美需要的歷史內(nèi)涵及其轉(zhuǎn)化
審美幻象問(wèn)題與心理學(xué)解釋
審美變形：現(xiàn)實(shí)關(guān)系的審美轉(zhuǎn)換
圖像的二重性及其魔力
影像與基源性幻象
兩種古典審美變形機(jī)制的比較研究
余韻：一種優(yōu)美化的崇高
審美幻覺(jué)：中西美學(xué)的理論與實(shí)踐
文學(xué)與鴉片——審美幻覺(jué)批判
第二輯 地方性經(jīng)驗(yàn)的人類(lèi)學(xué)研究
審美人類(lèi)學(xué)與馬克思主義美學(xué)的當(dāng)代發(fā)展
審美人類(lèi)學(xué)的學(xué)理基礎(chǔ)與實(shí)踐精神
審美人類(lèi)學(xué)的研究方法與學(xué)科意義
馬克思的審美人類(lèi)學(xué)思想
列維一斯特勞斯與審美人類(lèi)學(xué)
本杰明藝術(shù)人類(lèi)學(xué)思想評(píng)析
第三輯 尋找母親的儀式
沒(méi)有夢(mèng)想就沒(méi)有未來(lái)——論“中國(guó)夢(mèng)”的美學(xué)維度及文學(xué)批評(píng)家的任務(wù)
美學(xué)與跨學(xué)科研究：論新人文學(xué)科與當(dāng)代美學(xué)研究——為紀(jì)念林煥平教授100周年而作
中國(guó)悲劇觀念：理論傳統(tǒng)及其當(dāng)代意義
全球化時(shí)代文化多樣性的意義
《野性的思維》中的烏托邦觀念
尋找母親的儀式——從《圍龍》看當(dāng)代中國(guó)小說(shuō)的美學(xué)風(fēng)格
第四輯 斜塔上的嘹望
六十年來(lái)馬克思主義文論在中國(guó)的范式轉(zhuǎn)換及其基本問(wèn)題
關(guān)于馬克思主義文學(xué)理論的中國(guó)特色問(wèn)題
簡(jiǎn)論社會(huì)主義初級(jí)階段文學(xué)生產(chǎn)方式
馬克思主義的提問(wèn)方式與當(dāng)代文學(xué)實(shí)踐
當(dāng)代中國(guó)語(yǔ)境中的審美意識(shí)形態(tài)理論
中國(guó)審美經(jīng)驗(yàn)的理論闡釋與文藝美學(xué)的發(fā)展
論審美意識(shí)形態(tài)與作為大眾文化的文學(xué)
文學(xué)自律性：斜塔上的嘹望
第三種抵抗——《講話》的美學(xué)原則及其現(xiàn)實(shí)意義
中國(guó)馬克思主義美學(xué)的基本問(wèn)題與理論模式
馬克思主義美學(xué)可以再度成為公共話語(yǔ)嗎？
第五輯 尋找烏托邦：思想者之間的對(duì)話
“我不是后馬克思主義者，我是馬克思主義者”——特里·伊格爾頓訪談
“我的平臺(tái)是整個(gè)世界”——特里·伊格爾頓訪談
美學(xué)社會(huì)·政治——托尼·本尼特訪談
“我的文化社會(huì)學(xué)視角”——約翰·B．湯普森訪談
從伊格爾頓研究到新自由主義批判——大衛(wèi)·奧爾德森訪談
當(dāng)代馬克思主義問(wèn)題——邁克·桑德斯博士對(duì)話