上黨八音會(huì)曲譜大全

　　八音會(huì)，是活躍在山西省晉城、長(zhǎng)治、忻州等多個(gè)地區(qū)的民間樂(lè)班，其名稱(chēng)是近代的產(chǎn)物。八音會(huì)的演奏以吹奏樂(lè)和打擊樂(lè)合奏為特色，中國(guó)歷代文獻(xiàn)稱(chēng)該種合奏形式為“鼓吹”?，F(xiàn)代學(xué)者有的延用傳統(tǒng)稱(chēng)謂，有的稱(chēng)其為吹打?！吧宵h八音會(huì)”因晉城地區(qū)為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期上黨郡之故地而得名。上黨雄踞太行一翼，南望中原、北通幽燕，為南北交通之要沖，文化底蘊(yùn)深厚，是中華文明的發(fā)祥地之一。以嗩吶為主奏樂(lè)器的上黨八音會(huì)肇始于何時(shí)目前尚無(wú)明確記載，但是吹與打結(jié)合的樂(lè)隊(duì)形式在晉城高平開(kāi)化寺大雄寶殿的宋代壁畫(huà)“露臺(tái)”表演圖，以及二仙廟宋代石刻“隊(duì)?wèi)驁D”中已經(jīng)有所描繪。在信仰與日常生活水乳交融的傳統(tǒng)社會(huì)中，寄托著人們尋求安寧與幸福的、規(guī)模不等的迎神賽社和廟會(huì)集日貫穿全年，這種擔(dān)負(fù)著敬神娛人功能的演奏形式至少陪伴著人們走過(guò)了千年的滄桑歲月。現(xiàn)今，晉城所轄澤州、高平、陵川、陽(yáng)城、沁水的各個(gè)村莊遍及的八音會(huì)仍履行著祀佛敬神、祈福禳災(zāi)的社會(huì)角色。每逢廟會(huì)賽日以及婚喪嫁娶、添丁祝壽的人生儀禮與慶典儀式，都缺少不了八音會(huì)的參與，無(wú)論是行樂(lè)，還是坐樂(lè)，激越人心的響器與嗩吶聲聲相和，表演氣氛熱烈而火爆。樂(lè)手們常常不滿(mǎn)足于常規(guī)的擊打與吹奏，站著吹、跳著吹、攀在高處吹，響器拋著打、對(duì)著打、翻著花樣打。他們?cè)谥圃熘鴥x式“聲場(chǎng)”的同時(shí)，不斷地使這古老的樂(lè)種迸發(fā)出強(qiáng)勁的生命力。上黨八音會(huì)傳統(tǒng)樂(lè)隊(duì)的人數(shù)一般為十人左右，有武場(chǎng)和文場(chǎng)之分，素有“七緊八慢九逍遙”之說(shuō)。所使用的吹奏樂(lè)器有嗩吶、管子、笙、笛子，打擊樂(lè)器有鼓、鑼、镲、小鑼、叫鉤、梆子等。隨著時(shí)代的發(fā)展，曲牌及表演形式的不斷豐富，又逐漸加入了胡胡、頭把、二把、板胡、二胡等拉弦樂(lè)器和三弦、阮等彈撥樂(lè)器。在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，上黨八音會(huì)廣采博收明清小曲、秧歌小調(diào)、梆子戲、民歌，積累了多達(dá)四百余首的曲戲、民歌，積累了多達(dá)四百余首的曲目。這些曲目大體可以分為四類(lèi)。第一類(lèi)：套曲。這類(lèi)套曲已經(jīng)形成了較為固定的曲目安排，如《大十番》《小十番》《十樣錦》。在《中國(guó)民間器樂(lè)集成山西卷》中，收錄了上述三個(gè)套曲。第二類(lèi)：傳統(tǒng)曲牌。包含嗩吶曲牌、絲弦曲牌、殯儀曲牌、鑼鼓經(jīng)。如《揚(yáng)州傍妝臺(tái)》《迎仙客》《小桃紅》《一枝花》《紅繡針》《全心背》《歇拍鼓》等。第三類(lèi)：?jiǎn)顓冗菓颉Ｉ宵h八音會(huì)的咔戲，包括戲曲與秧歌共5種唱腔，分別是：1、上黨梆子板腔（中四六、花腔、一串鈴、四十八梆、四六板、垛板、三套板、葡萄架、大板）；2、上黨梆子唱腔選段；3、上黨落子唱腔選段等。第四類(lèi)：民歌、小調(diào)。如《繡荷包》《王婆罵雞》《歌唱義和團(tuán)》等。第五類(lèi)：其他。囊括了山西民間多年來(lái)口口相傳的地方秧歌、道情、鼓書(shū)等。第六類(lèi)：收集了近年來(lái)新創(chuàng)作的、并已經(jīng)多次在舞臺(tái)上表演獲國(guó)家獎(jiǎng)項(xiàng)的曲目。八音會(huì)中許多樂(lè)手的技藝來(lái)自家族傳承，其祖上大多是樂(lè)戶(hù)。自宋元以降，當(dāng)戲曲成為“社賽”中必不可少的內(nèi)容后，上黨地區(qū)的樂(lè)戶(hù)既搬演社戲，又兼承應(yīng)各類(lèi)儀式中奏樂(lè)之事。同樣的人群做著同一類(lèi)工作，不能不說(shuō)在戲曲與器樂(lè)演奏中存在著溝通的橋梁。而戲曲唱腔與八音會(huì)曲目之間的淵源也從八音會(huì)存留的曲目中呈現(xiàn)出來(lái)。大量明清時(shí)期戲曲的唱腔曲牌（如《山坡羊》《醉太平》《跌落金錢(qián)》《紅繡鞋》等）出現(xiàn)在八音會(huì)的曲目中，而連念白也一同模仿的咔戲更體現(xiàn)了八音會(huì)曲目與戲曲的密切關(guān)系。民歌類(lèi)曲目的存在，則體現(xiàn)著八音會(huì)的器樂(lè)演奏與聲樂(lè)緊密關(guān)系的另一個(gè)層面。在上黨樂(lè)戶(hù)手中，還保存有明代流傳下來(lái)的、記錄著工尺譜的嗩吶曲牌手抄本——《吹歌本》?！按蹈琛眱勺智逦乇砻髁嗣窀枳鳛榘艘魰?huì)曲目來(lái)源的方式由來(lái)已久。前述《山坡羊》《醉太平》等曲牌不僅是戲曲曲牌，也是明清時(shí)期民歌。這種“吹歌”的傳統(tǒng)在現(xiàn)今八音會(huì)對(duì)現(xiàn)代歌曲的吸納做法中仍然在延續(xù)。這種傳統(tǒng)的存在，使得八音會(huì)的音樂(lè)不僅帶有不同歷史時(shí)期音樂(lè)積淀的特征，并且令八音會(huì)的發(fā)展呈現(xiàn)出了一種開(kāi)放性姿態(tài)。

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