性別、信仰、權(quán)力：北魏女主政治與佛教

1 緒論
1．1 研究視角與研究意義
1．2 學(xué)術(shù)史回顧與檢討
1．2．1 北魏女主政治及研究
1．2．2 魏晉南北朝女性與佛教研究
1．3 章節(jié)安排
2 北魏佛教弘傳與女性
2．1 北魏佛教與女性概述
2．1．1 北魏帝后與佛教
2．1．2 北魏流行的佛教女性觀
2．2 女性生活與佛教
2．2．1 才學(xué)智慧
2．2．2 婦道母職
2．3 性別與佛教
2．3．1 “孝”與“親”——造像記中的性別表達(dá)
2．3．2 司空公穆亮妻尉遲造像
2．3．3 北海王太妃高氏相關(guān)造像
2．4 小結(jié)
3 昭太后常氏與北魏前期佛教
3．1 佛教滲入后宮
3．2 常氏與北魏前期政局
3．2．1 保護(hù)之功
3．2．2 清除異己
3．3 常氏復(fù)興佛法
3．4 小結(jié)
4 文明太后馮氏與北魏中期佛教
4．1 臨朝聽政與復(fù)興佛法
4．1．1 “文明太后時(shí)代”論
4．1．2 續(xù)夫前志，再興佛法
4．2 平定法秀之亂
4．2．1 法秀之亂涉及人物
4．2．2 法秀之亂原因分析
4．2．3 法秀之亂影響
4．3 立僧顯為沙門統(tǒng)事件
4．3．1 《帝以僧顯為沙門都統(tǒng)詔》再釋讀
4．3．2 “曇曜退出政壇”的考古學(xué)證據(jù)
4．4 小結(jié)
5 靈太后胡氏與北魏后期佛教
5．1 胡太后臨朝稱制
5．1．1 于忠擅權(quán)
5．1．2 平息大乘
5．2 反庶為嫡
5．3 太后佞佛與時(shí)論批判
5．3．1 興建永寧寺
5．3．2 時(shí)人限佛論
5．3．3 重釋輕儒
5．4 小結(jié)
6 帝后禮佛圖研究
6．1 賓陽中洞帝后禮佛圖
6．1．1 皇帝與太子身份考
6．1．2 后妃身份考
6．2 鞏縣石窟帝后禮佛圖
6．2．1 皇帝供養(yǎng)人像
6．2．2 皇后供養(yǎng)人像
6．2．3 傘扇隨從
6．3 禮佛儀仗的來源與復(fù)原
6．3．1 從隊(duì)列式到出行式
6．3．2 禮佛儀仗的來源
6．3．3 禮佛儀仗復(fù)原推想
6．4 小結(jié)
7 結(jié)論：政治、佛教與女主關(guān)系
參考資料