國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目：西方歷史上的詩(shī)與哲學(xué)之爭(zhēng)

緒言 “詩(shī)與哲學(xué)論爭(zhēng)”：一個(gè)歷史話語(yǔ)及現(xiàn)代課題
第一章 “詩(shī)與哲學(xué)論爭(zhēng)”的歷史延展
第一節(jié) 哲學(xué)的霸權(quán)：來(lái)自哲學(xué)家對(duì)詩(shī)及詩(shī)人的責(zé)難
一 古希臘羅馬時(shí)期的“詩(shī)與哲學(xué)之爭(zhēng)”
二 中世紀(jì)時(shí)期的“詩(shī)與哲學(xué)之爭(zhēng)”
第二節(jié) 分庭抗禮：來(lái)自詩(shī)人對(duì)哲學(xué)家的反擊
一　文藝復(fù)興時(shí)期的“詩(shī)與哲學(xué)之爭(zhēng)”
二　啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的“詩(shī)與哲學(xué)之爭(zhēng)”
第三節(jié) 現(xiàn)代反轉(zhuǎn)：對(duì)“詩(shī)與哲學(xué)論爭(zhēng)”的顛覆
一 當(dāng)代西方的“詩(shī)與哲學(xué)之爭(zhēng)”
二 “詩(shī)與哲學(xué)論爭(zhēng)”歷史進(jìn)程的評(píng)述
第二章 論爭(zhēng)之一：詩(shī)人與哲學(xué)家誰(shuí)是真理的傳達(dá)者
第一節(jié) 歷史上三種主導(dǎo)的認(rèn)知方式
第二節(jié)　信仰作為一種理想的認(rèn)知方式
第三節(jié) 哲學(xué)作為一種認(rèn)知方式領(lǐng)先于詩(shī)
第四節(jié)　詩(shī)作為一種認(rèn)知方式領(lǐng)先于哲學(xué)
第五節(jié) 詩(shī)性思維與哲理思維：兩種認(rèn)知方式的評(píng)價(jià)
第三章 論爭(zhēng)之二：詩(shī)意的與哲學(xué)式的誰(shuí)是理想的生存方式
第一節(jié) 人類設(shè)想的三種理想生存方式
第二節(jié)　理性生存：哲學(xué)式生存作為一種理想的生存方式
第三節(jié)　詩(shī)意生存：詩(shī)作為一種理想的生存方式
第四節(jié) 詩(shī)意與理性：兩種生存方式的評(píng)價(jià)
第四章 論爭(zhēng)之三：詩(shī)意的與理性化的誰(shuí)是世界的本源
第一節(jié)　歷史上對(duì)本體觀念的探討
第二節(jié)　理性的世界：抽象的世界本體觀
第三節(jié)　詩(shī)意的世界：感性化的世界本體觀
第四節(jié)　詩(shī)意感性與理性抽象：兩種本體觀的評(píng)價(jià)
第五章 論爭(zhēng)之四：詩(shī)人與哲學(xué)家誰(shuí)是人生和世界拯救者
第一節(jié)　人類設(shè)想的拯救人生和世界的三種方式
第二節(jié)　宗教作為拯救人生和世界的最好方式
第三節(jié)　理性作為拯救人生和世界的最好方式
第四節(jié)　藝術(shù)（詩(shī)）作為拯救人生和世界的最好方式
第五節(jié) 審美與理性：兩種拯救方式的評(píng)價(jià)
第六章 論爭(zhēng)之五：詩(shī)與哲學(xué)誰(shuí)是未來(lái)的強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)
第一節(jié) 歷史上幾種不同的強(qiáng)勢(shì)文化類型
一 自然哲學(xué)的文化類型時(shí)期
二 宗教文化類型時(shí)期
三 科學(xué)文化類型時(shí)期
四 審美文化類型時(shí)期
五 倫理文化類型時(shí)期
第二節(jié)　哲學(xué)作為一種強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)領(lǐng)先于詩(shī)
第三節(jié)　詩(shī)作為一種強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)領(lǐng)先于哲學(xué)
第四節(jié)　詩(shī)與哲學(xué)：兩種文化類型的評(píng)價(jià)
第七章 “詩(shī)與哲學(xué)論爭(zhēng)”話題的歷史根源和現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境
第一節(jié) “詩(shī)與哲學(xué)論爭(zhēng)”話題的歷史起源
第二節(jié)　“詩(shī)與哲學(xué)論爭(zhēng)”話題的當(dāng)代語(yǔ)境
第三節(jié)　“詩(shī)與哲學(xué)論爭(zhēng)”的內(nèi)在根源
第八章 “詩(shī)與哲學(xué)論爭(zhēng)”的當(dāng)代回響
第一節(jié) “藝術(shù)終結(jié)論”：詩(shī)學(xué)的現(xiàn)代難題
第二節(jié) “哲學(xué)終結(jié)論”：哲學(xué)的當(dāng)代困境
第三節(jié)　 終結(jié)說(shuō)：詩(shī)與哲學(xué)共同面對(duì)的挑戰(zhàn)
第九章 詩(shī)與哲學(xué)：“論爭(zhēng)”還是“融合”
第一節(jié)　古代西方對(duì)“詩(shī)與哲學(xué)之爭(zhēng)”的矛盾態(tài)度
第二節(jié) 當(dāng)代西方對(duì)“詩(shī)與哲學(xué)之爭(zhēng)”的矛盾態(tài)度
第三節(jié) 詩(shī)化哲學(xué)：詩(shī)與哲學(xué)走向融合的嘗試
結(jié)語(yǔ) “詩(shī)與哲學(xué)之爭(zhēng)”：一個(gè)具有學(xué)術(shù)意味，又包含實(shí)踐內(nèi)涵的話題
參考文獻(xiàn)