陳鼓應(yīng)著作集：莊子人性論（精裝）

　　《莊子人性論》收入了《開放的心靈與審美的心境——〈莊子〉內(nèi)篇的心學(xué)》、《心通道境：心靈的內(nèi)修與審美空間的外移——〈莊子〉外雜篇的心學(xué)》、《莊子論人性的真與美》、《莊子論情：無情、任情與安情》、《〈莊子〉抒情傳統(tǒng)在后代的回響》等論文，以及《〈莊子〉“心”、“性”、“情”三字出處索引》一個附錄，深入解析了莊子人性論中的情性觀，描述了哲學(xué)史上自然人性論的主線脈絡(luò)，揭示了莊子在道情、天情的統(tǒng)攝下，關(guān)照現(xiàn)實人生的“任其性命之情”與“安其性命之情”的理論走向。

　　陳鼓應(yīng)，1935年出生于福建長汀，1949年隨父母赴臺，1956－1963年先后就讀于臺灣大學(xué)哲學(xué)系及哲學(xué)研究所，師從著名哲學(xué)家方東美、殷海光。1973年，因參與臺大校園內(nèi)的保釣運動，發(fā)表時論，被當(dāng)局解聘，引發(fā)了長達兩年左右的著名的“臺大哲學(xué)系事件”。1979年離臺赴美，1984年到北京大學(xué)任職。1997年，臺灣大學(xué)為其平反，他又回到臺大任教，直至退休。2010年起，受聘為北京大學(xué)哲學(xué)系“人文講座教授”?！￡惞膽?yīng)是享譽國際的道家文化學(xué)者。他撰寫的《老子注譯及評介》、《莊子今注今譯》已行銷四十余年，成為人們研習(xí)老莊的經(jīng)典讀本。他提出了《易傳》哲學(xué)思想屬于道家的觀點，一反兩千年來《易傳》思想屬于儒家的舊說；他主張的“中國哲學(xué)道家主干說”，影響日益廣泛。中華書局陸續(xù)出版的“陳鼓應(yīng)著作集”系列，是他學(xué)術(shù)作品的一次集中呈現(xiàn)?！∽髡咝恼Z　◆莊子將現(xiàn)實人生點化為藝術(shù)人生。他運用豐富的想象力，將至美至樂的藝術(shù)精神及性命之情安放在大自然的優(yōu)美情境中。以往士人都是在廟堂之上或?qū)W宮之內(nèi)坐而論道，而莊子則將其表達人生哲理的場所轉(zhuǎn)移到山林之間、溪澗之旁。