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內(nèi)容簡介

　　施萊爾馬赫（1768-1834），是德國哲學(xué)家、語文學(xué)家和神學(xué)家，被譽為“詮釋學(xué)之父”。他站在笛卡爾、斯賓諾莎、萊布尼茨和康德這些前輩思想家的基礎(chǔ)上提出了其宗教自我意識理論。他敏銳地覺察到笛卡爾與康德的反思性自我意識理論與費希特的“絕對自我”學(xué)說所面臨的種種理論困境，提出了“直接自我意識”理論（即情感學(xué)說）?？梢哉f，施萊爾馬赫的宗教自我意識理論極大推動了近代自我意識理論和主體學(xué)說的發(fā)展。本書對施萊爾馬赫的宗教自我意識理論進行了較為系統(tǒng)的深入考察，無論是對于把握施萊爾馬赫的哲學(xué)、詮釋學(xué)和宗教思想，還是深化對近代西方哲學(xué)、德國哲學(xué)的研究來說都具有較為重要的理論意義。

作者簡介

　　聞駿，男，湖北襄陽人，現(xiàn)任教于華中科技大學(xué)哲學(xué)系。1998—2008年就讀于武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院，獲哲學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。現(xiàn)任華中科技大學(xué)哲學(xué)系外國哲學(xué)與宗教學(xué)教研室主任、武漢大學(xué)歐美宗教文化研究所兼職研究員，主要從事基督教思想史、西方近代宗教哲學(xué)的研究。現(xiàn)主持國家社科基金青年項目1項，參與國家社科基金重大項目1項。在《世界宗教研究》、《宗教學(xué)研究》、《現(xiàn)代哲學(xué)》、《自然辯證法研究》、《德國哲學(xué)》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。代表性論文有《簡析施萊爾馬赫宗教哲學(xué)的核心概念——“情感”》、《精神的成長：柏林浪漫派影響下的施萊爾馬赫》、《自然與奇跡：論施萊爾馬赫有關(guān)奇跡的形而上學(xué)批判》、《“神圣情感”與“**依賴”——論施萊爾馬赫與奧托宗教思想路向的差異》、《論黑格爾與施萊爾馬赫有關(guān)“實證性”概念理解的差異》等。另有譯*一部：《自然宗教與啟示宗教之類比》（武漢大學(xué)出版社2008年）。

圖書目錄

導(dǎo)言信仰的重建章施萊爾馬赫基督教思想形成的思想和歷史背景節(jié) 從理性的高揚到反思：啟蒙運動背景下近代理性主義宗教的興衰第二節(jié) 近代宗教哲學(xué)的十字路口：康德宗教哲學(xué)的挑戰(zhàn) 第三節(jié) 信仰的巨變：后宗教改革時代的德意志神學(xué) 第四節(jié) 德意志精神世界的新氣象：赫爾德與柏林浪漫派第二章施萊爾馬赫基督教思想的發(fā)展與定型節(jié) 施萊爾馬赫基督教思想發(fā)展的基本脈絡(luò) 第二節(jié) 施萊爾馬赫基督教思想體系的整體架構(gòu) 第三節(jié) 教義學(xué)體系核心地位的確立第三章施萊爾馬赫教義學(xué)體系的基礎(chǔ)與核心——宗教自我意識節(jié) 施萊爾馬赫教義學(xué)體系的基本問題第二節(jié) 宗教自我意識作為教義學(xué)體系的根基第四章宗教的意識：施萊爾馬赫宗教自我意識理論節(jié) 從反思性自我意識到直接自我意識：施萊爾馬赫宗教自我意識理論的哲學(xué)基礎(chǔ) 第二節(jié) 辯證法：施萊爾馬赫宗教自我意識理論的誕生地第三節(jié) 依賴與上帝意識：施萊爾馬赫宗教自我意識理論的內(nèi)涵第五章意識的宗教：施萊爾馬赫教義學(xué)體系的實質(zhì)內(nèi)容節(jié) 基督教信仰的基礎(chǔ)與起點——一般宗教自我意識第二節(jié) 基督教信仰的過渡與轉(zhuǎn)折——罪的意識第三節(jié) 基督教信仰的本質(zhì)及其終實現(xiàn)——恩典的意識第六章施萊爾馬赫基督教思想的理論意義與歷史影響節(jié) 施萊爾馬赫基督教思想的理論意義第二節(jié) 施萊爾馬赫基督教思想的歷史影響結(jié)語不斷追問中的人神關(guān)系主要參考文獻