尤利西斯（套裝上下冊）

　　作為意識流小說的開山之作，《尤利西斯（套裝上下冊）》共三部18章，以洋洋近26．5萬單詞（英文）之巨的篇幅記錄了廣告推銷商利奧波德·布盧姆1904年6月16日一晝夜在都柏林的經(jīng)歷，用翔實、細膩的筆觸再現(xiàn)這個匈裔猶太人的生存狀況和孤寂、彷徨的意識活動，兼及其妻摩莉尋歡作樂、年輕學生斯蒂芬·迪達勒斯找尋精神之父等情節(jié)，真實生動地描繪出一幅世紀之交青年人苦悶、絕望的現(xiàn)實圖景。小說在布局上有意與荷馬史詩《奧德賽》各卷相對應，既使全書的結構達到空前完美的境地，同時又鮮明地突出了旨在體現(xiàn)人類苦難的命意：主人公布盧姆一天中在都柏林的游蕩與尤利西斯（奧德修斯的拉丁語名稱）在海上的10年漂泊相映襯，深刻地揭示了現(xiàn)代社會的腐朽沒落和個人的渺小與悲哀。為寫作這部劃時代的文學巨著，詹姆斯·喬伊斯前后耗費了七年時間，除廣泛采用意識流手法外．雙關、戲仿、暗喻等修辭手法隨處可見，從而使這部小說以晦澀難懂著稱于世。二戰(zhàn)期間，蕭乾先生就讀于劍橋王家學院，在剛購得的原書扉頁上寫下一行字：“天書，弟子蕭乾虔讀，1940年初夏，劍橋。”文潔若先生早年在日本，父親指著櫥窗內(nèi)的日譯本《尤利西斯》說：“這么難的書目本人都能翻譯出來，真厲害。”兩位先生絕想不到，時隔半個世紀，他們竟搭成夫妻檔，聯(lián)手將這部文學巨著譯成漢語。

　　詹姆斯·喬伊斯（James Joyce，1882—1941），愛爾蘭作家、詩人，其小說創(chuàng)作大量采用意識流手法，并呈現(xiàn)出鮮明的內(nèi)視化傾向，對西方先鋒派的創(chuàng)作產(chǎn)生巨大影響，是世界公認的與法國作家普魯斯特、奧地利作家卡夫卡鼎足而三的現(xiàn)代文學大師，其代表作《尤利西斯》（1922）被視為20世紀里程碑式的經(jīng)典之作。晚年喬伊斯幾乎雙眼失明，仍頑強寫作十余年，完成其最后一一部長篇小說《芬尼根守靈夜》（1939）。其他優(yōu)秀作品還有短篇小說集《都柏林人》（1914）和《一個青年藝術家的畫像》（1916）。喬伊斯出身都柏林的一個中產(chǎn)之家，早年曾經(jīng)歷家庭破產(chǎn)的慘劇，仍以優(yōu)秀成績畢業(yè)于耶穌會士學校。1904年，喬伊斯攜女友諾拉·巴納克爾（后結婚）移居歐洲大陸，一生輾轉于的里雅斯特、巴黎和蘇黎世等地，以教授英語和寫作為生。盡管喬伊斯成年后漂泊歐陸，但他作品中的場景仍為故鄉(xiāng)都柏林，故事中的人物也多以家庭成員、朋友或仇人為原型；尤其是他的代表作《尤利西斯》，其中的街道、小巷，都與都柏林城中的街巷準確對應，用他自己的話說：“就我個人看來，我一直在寫都柏林；倘若我能走進都柏林的內(nèi)心，那么，我也就能走進世界所有城市的內(nèi)心。天國與塵世并無二致?！?/div>