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內(nèi)容簡介

　　《鈴木大拙禪論集》是世界禪學權(quán)威鈴木大拙先生的重要著作，被世界各國學者、專家視作權(quán)威而廣泛援引。本書為論集系列之三，譯者又將其稱為《菩薩行處》，從《華嚴經(jīng)》和《般若經(jīng)》（包括《心經(jīng)》）兩部大經(jīng)談到菩薩的理想、菩薩生命的源頭和行處，主要探討學者的歸趣。重點揭示禪對于人們現(xiàn)實生活的影響、對于人們精神世界的滋養(yǎng)及療愈作用。鈴木先生文筆凝練，論述真切深刻，又閃爍著智慧的光芒，對于現(xiàn)代讀者同樣具有深刻的啟迪意義，尤其有助于現(xiàn)代人自行自省安頓心靈、掙脫藩籬，如實地看清生命的奧秘和人生的意義。

作者簡介

　　鈴木大拙（1870～1966）？不僅是日本當代禪學大師，更是世界禪學權(quán)威。早年曾跟隨今北洪川與釋宗演兩位著名禪師學禪，研究禪宗思想及華嚴、凈土等佛教思想。游歷美、歐期間著述了大量禪學著作，成為接引西方人親近禪宗的入門階梯。由于他對禪學的宣揚，西方世界開始對東方禪學產(chǎn)生興趣，東方人對佛教也再度關(guān)注，因而他又被譽為“世界的禪者”。他的禪學思想對東西方世界帶來了持續(xù)影響，使得禪學成為世界范圍內(nèi)的一種文化現(xiàn)象和思想潮流。禪宗為西方思想史注入新鮮內(nèi)容，使整個西方文化史發(fā)生了轉(zhuǎn)變。為當時由于戰(zhàn)爭創(chuàng)傷而陷入迷茫與頹廢的人們提供了心靈的撫慰。在東方，他曾就中國禪學史與胡適展開激烈辯論，并得到胡適的大加贊賞。而作為新儒家代表的錢穆先生也深受其影響。主要著作有鈴木大拙禪論集系列、《禪是什么》《禪學入門》《禪生活》《禪與精神分析》等。

圖書目錄

編序 001
前言 003
第一篇從禪說到《華嚴經(jīng)》
一、禪與華嚴教義 / 003
二、初期禪匠與《華嚴經(jīng)》 / 005
三、禪與中國人的心性 / 006
四、達摩的“無心法”與道信的“舍身法” / 007
五、慧能的無念禪 / 011
六、神會的無念禪 / 014
七、大珠慧海的禪 / 017
八、趙州從諗?shù)亩U / 020
九、臨濟義玄的禪 / 022
十、唐宋時代其他禪匠的禪 / 025
十一、禪與經(jīng)典研究 / 031
十二、三本《華嚴經(jīng)》的異同及其要義 / 035
第二篇《華嚴經(jīng)》、菩薩的理想與佛陀
一、完全改觀的華嚴景象 / 041
二、本經(jīng)特有的觀念 / 044
三、相入相即的教義 / 048
四、菩薩與聲聞 / 052
五、相異的因緣 / 054
六、譬喻 / 055
七、《華嚴經(jīng)》的大乘本質(zhì) / 056
八、經(jīng)中所說的佛陀與禪匠所見的佛陀 / 058
第三篇菩薩的住處
一、來處與去處 / 067
二、大乘經(jīng)典的“無住”與禪匠 / 071
三、作為菩薩住處的昆盧遮那樓閣 / 076
四、善財童子的樓閣頌 / 078
五、樓閣的描述 / 084
六、闡示善財?shù)萌霕情w的譬喻 / 089
七、菩薩的來去 / 090
八、昆盧遮那樓閣與法界 / 092
九、四重法界 / 094
十、菩薩的智慧與神力 / 100
十一、菩薩的故鄉(xiāng)及其親屬 / 102
十二、禪匠談菩薩的住處 / 104
第四篇《華嚴經(jīng)》所說的發(fā)菩提心
一、發(fā)菩提心的意義 / 109
二、海云比丘與《十地經(jīng)》所說的
發(fā)菩提心與開悟的要素 / 116
三、彌勒菩薩談發(fā)菩提心 / 122
四、彌勒菩薩談發(fā)菩提心（續(xù)） / 128
五、接前說喻并加結(jié)語 / 132
六、發(fā)菩提心的要義 / 137
七、《十地經(jīng)》所說的發(fā)菩提心 / 140
第五篇《般若心經(jīng)》對禪的意義
一、《般若心經(jīng)》的梵典及其漢文與英文譯本 / 145
二、本經(jīng)的分析 / 169
三、作為禪悟經(jīng)驗的心理記述 / 174
第六篇般若的哲學與宗教
引言 / 183
一、般若的哲學 / 185
二、般若的宗教 / 224
三、結(jié)述 / 248
第七篇祖師西來密意—禪悟經(jīng)驗的內(nèi)容