當(dāng)代美學(xué)的文化使命與理論重構(gòu)（套裝上下冊(cè)）

第一輯
從現(xiàn)象學(xué)美學(xué)到審美現(xiàn)象學(xué)
現(xiàn)代性視野中的馬克思主義美學(xué)
學(xué)科內(nèi)涵與話語方式：王朝聞與中國當(dāng)代美學(xué)
文化行動(dòng)主義在臺(tái)灣的興起
后現(xiàn)代史觀與“臺(tái)獨(dú)”思潮合體的怪胎——“臺(tái)獨(dú)史觀”
情感或真理：主觀性美學(xué)還是客觀性美學(xué)？——朱光潛與宗白華的一個(gè)比較
經(jīng)濟(jì)視野擴(kuò)張、種群視野缺失與敘事政治闡釋的盲視——詹姆遜敘事政治闡釋學(xué)主符碼評(píng)析之七
當(dāng)代文學(xué)形式范疇的理解困境與闡釋路徑
認(rèn)同的轉(zhuǎn)折與再出發(fā)：近二十年來文學(xué)中的“人民”敘述
第二輯
“審美救贖”如何可能——馬爾庫塞“審美救贖論”的知識(shí)構(gòu)成
身體美學(xué)之危機(jī)與晚期?？碌膯⑹?br />另一種跨文化形象學(xué)的可能：超越后殖民視覺結(jié)構(gòu)
中國二三十年代女作家文論研究——以廬隱為個(gè)案
《智者長樂》與地域文化書寫中的美學(xué)表述
泉州古橋故事的審美取向及其現(xiàn)代意義
中國經(jīng)驗(yàn)與文化研究的本土化實(shí)踐
論美學(xué)的文化哲學(xué)轉(zhuǎn)向
第三輯
論先鋒文學(xué)的負(fù)功能兼及其潛功能
“粗暴的抱不平的歌者”——普羅派詩歌的再認(rèn)識(shí)
閩派書畫的總體示意圖與精神維度的“閩派”
草書四論
當(dāng)代經(jīng)驗(yàn)：公共性的困窘
空間美學(xué)與重構(gòu)城市文化
論微審美——以中國微電影為例
生活美學(xué)：多義共存、多元理解與多維觀照
文學(xué)“介入”的跨語際表述
“戲仿”：喜劇美學(xué)抑或話語暴力
第四輯
試論反美學(xué)的緣起及其意義
諾思羅普·弗萊的悲劇觀
論中國生態(tài)批評(píng)的存在誤區(qū)與價(jià)值重構(gòu)
探析全球化語境下中國文化的跨文化傳播
構(gòu)建當(dāng)代中國美學(xué)的研究體驗(yàn)——反思一辯證的人文方法論
關(guān)系主義文學(xué)史觀與當(dāng)代文學(xué)、文化圖景的重構(gòu)
淺論潘知常的生命美學(xué)及其學(xué)術(shù)影響
方言電影的地方主義想象——論廈語片與廈門海港之關(guān)系
中國奢侈品消費(fèi)現(xiàn)象的審美批評(píng)
日常生活審美化與審美活動(dòng)的產(chǎn)業(yè)化——論當(dāng)前全球文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)下的兩岸視覺藝術(shù)觀念革命
第五輯
美學(xué)產(chǎn)業(yè)審視下的宋代文學(xué)
論《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉的身份構(gòu)成
荔鏡情緣：閩派美學(xué)精神的現(xiàn)代性顯現(xiàn)
《人間詞話》與中國傳統(tǒng)美學(xué)資源的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化
論《詩品》中的三曹詩評(píng)與鐘嶸的詩歌審美觀
感性的政治：必須保衛(wèi)日常生活——從莫言獲獎(jiǎng)后的相關(guān)爭論談起
論蘇童作品審美精神的文化價(jià)值
社會(huì)性·人民性·時(shí)代性——楊逵小說政治詩學(xué)管窺
賴和接受史與戰(zhàn)后臺(tái)灣左翼文藝的境遇
林耀德小說中的都市美學(xué)
從“作立場(chǎng)”看閩東詩群的審美現(xiàn)象
對(duì)于信仰者死是永生的大門——讀周寧《人間草木》
“大歷史”與“小時(shí)代”——?dú)v史視野下的小說《鏡子》
第六輯
為文化創(chuàng)客發(fā)展?fàn)I造良好環(huán)境
“福州茉莉花與茶文化系統(tǒng)”中的美學(xué)與當(dāng)代“美麗福建”建設(shè)
論審美體驗(yàn)在“美學(xué)”課堂中的運(yùn)用
論博瑞奧德關(guān)系美學(xué)及其批判
重寫現(xiàn)代性的可能：以“五四”時(shí)期的文學(xué)場(chǎng)域?yàn)橹行?br />平凡的困窘與掙扎——淺議十七年文學(xué)中小說“中間人物”的審美歷程
文藝人民性的重要闡述：從經(jīng)典論述到當(dāng)代
“日常生活審美化”背后的理論脈絡(luò)與問題
淺談生活美學(xué)與形而上學(xué)美學(xué)的關(guān)系
藝術(shù)社會(huì)學(xué)及其不滿——從布迪厄《區(qū)隔》的接受想開去
談康德的“審美無利害”說
對(duì)話與潛對(duì)話：論壇綜述