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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“親親相隱”之爭(zhēng)起于十余年前，起初我并未予以關(guān)注，也不理解為何這樣一個(gè)問(wèn)題竟引起如此大的爭(zhēng)論，攪動(dòng)如此眾多的學(xué)者，產(chǎn)生數(shù)量如此龐大的成果。說(shuō)“親親相隱”之爭(zhēng)已成為學(xué)術(shù)界一個(gè)持續(xù)的熱點(diǎn)，恐怕并不為過(guò)。本書(shū)主要討論學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論的兩個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題：“親親相隱”與二重證據(jù)法。認(rèn)為“親親相隱”之爭(zhēng)的關(guān)鍵不在于血緣親情本身是否正當(dāng)，而在于以孔子為代表的早期儒家究竟主張如何處理血緣親情與社會(huì)道義之間的關(guān)系。對(duì)此問(wèn)題做出認(rèn)真的分析與梳理，是“親親相隱”之爭(zhēng)從“立場(chǎng)”走向“學(xué)理”的關(guān)鍵。二重證據(jù)法雖然最早由釋古派學(xué)者提出，但也受到疑古派學(xué)者的啟發(fā)，今天我們不應(yīng)將二重證據(jù)法與疑古思想簡(jiǎn)單對(duì)立起來(lái)，而應(yīng)將其發(fā)展為疑古、釋古兩派都能接受的研究方法。

作者簡(jiǎn)介

　　梁濤，男，1965年出生，陜西西安人。中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、副院長(zhǎng)，《國(guó)學(xué)學(xué)刊》執(zhí)行主編。教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授，山東省泰山學(xué)者特聘教授。主要研究中國(guó)哲學(xué)史、儒學(xué)史、經(jīng)學(xué)史、出土簡(jiǎn)帛等，著有《郭店竹簡(jiǎn)與思孟學(xué)派》《孟子解讀》《儒家道統(tǒng)說(shuō)新探》等，其中《郭店竹簡(jiǎn)與思孟學(xué)派》獲多項(xiàng)人文社科獎(jiǎng)。入選北京市社科理論人才“百人工程”、中國(guó)人民大學(xué)“明德學(xué)者”、教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才”、北京市“四個(gè)一批”社科理論人才等。

圖書(shū)目錄

第一章 “親親相隱”與“隱而任之” 一、《論語(yǔ)》的“直”與“直在其中” 二、直道的實(shí)現(xiàn)：“隱而任之” 三、親親相隱：范圍、理?yè)?jù)和評(píng)價(jià) 第二章超越立場(chǎng)，回歸學(xué)理 ——再談“親親相隱”及相關(guān)問(wèn)題一、“直在其中”之“直”字含義再辨二、“親親相隱”之“隱”字新解獻(xiàn)疑三、竹簡(jiǎn)編聯(lián)、“隱而任之”與增字解經(jīng) 四、經(jīng)學(xué)思維模式與“親親相隱”入法第三章論早期儒學(xué)的重仁派與重孝派一、上博簡(jiǎn)《內(nèi)禮》與《曾子》二、《孝經(jīng)》的成書(shū)與作者三、孝的起源、發(fā)展及孔子的仁、孝觀四、曾子的重仁、內(nèi)省思想及樂(lè)正子春對(duì)孝道的發(fā)展五、《孝經(jīng)》的孝治思想六、子思、孟子對(duì)仁的發(fā)展及與重孝派的關(guān)系第四章孟子“四心”說(shuō)的形成及其理論意義一、孟子、告子辯論時(shí)間、地點(diǎn)的推測(cè) 二、孟子、告子辯論內(nèi)容的分析三、孟子“四心”說(shuō)的形成四、“四心”說(shuō)在孟子思想中的地位第五章二重證據(jù)法：疑古與釋古之間 ——以近年出土文獻(xiàn)研究為例一、二重證據(jù)法與釋古、疑古二、二重證據(jù)法的運(yùn)用：證明、糾正和補(bǔ)充三、原型—意義流變說(shuō)與二重證據(jù)法第六章二重證據(jù)法與對(duì)古書(shū)的反思一、從古書(shū)辨?zhèn)蔚綄?duì)古書(shū)的反思二、二重證據(jù)法與古書(shū)的成書(shū)、流傳三、古書(shū)成書(shū)的證明與流變的辨?zhèn)? 四、二重證據(jù)法與對(duì)古書(shū)的新認(rèn)識(shí) 后記