云南納西族民歌初探

　　唐婷婷*的《云南納西族民歌初探》是一部運(yùn)用 民族學(xué)／人類學(xué)方法和視角對(duì)云南省麗江地區(qū)納西族 傳統(tǒng)民歌發(fā)展歷史和傳承現(xiàn)狀進(jìn)行記錄和探討的民族 志。納西族民歌作為納西族傳統(tǒng)文化的重要組成部分 ，蘊(yùn)含著納西族的文化原形和變遷的軌跡，及與其他 民族文化交流融合的印跡。首先，本書(shū)在對(duì)納酉族民 歌發(fā)展歷史脈絡(luò)進(jìn)行梳理的同時(shí)，追溯其藝術(shù)和社會(huì) 文化功能的變遷。其次，通過(guò)對(duì)麗江古城、塔城鄉(xiāng)和 大東鄉(xiāng)三地納西族民歌傳承現(xiàn)狀的深入田野調(diào)查，發(fā) 現(xiàn)了當(dāng)代納西族民歌正在經(jīng)歷的消失、復(fù)興和重構(gòu)三 種不同生存境遇。當(dāng)然，任何民族藝術(shù)形式都不是亙 古不變的，它們必然隨著民族生活、意識(shí)和歷史的變 化而變遷。納西族民歌是躍于文化旅游、藝術(shù)消費(fèi)和 本民族文化內(nèi)部等現(xiàn)代文化再生產(chǎn)場(chǎng)域的重要民族文 化事項(xiàng)，當(dāng)下和未來(lái)的傳承路徑已經(jīng)呈現(xiàn)出多樣化的 態(tài)勢(shì)。這其中，無(wú)論是作為局內(nèi)人的納西族民族傳承 人還是作為局外人的納西族民歌欣賞者（消費(fèi)者）都對(duì) 納西族藝術(shù)文化具有不同的認(rèn)知與解讀。但*終，無(wú) 論是傳統(tǒng)納西族民歌還是所有納西族傳統(tǒng)文化，傳承 的根本還是本民族的文化自覺(jué)和文化教育。只有讓傳 統(tǒng)文化在本民族中繁盛起來(lái)，才能真正實(shí)現(xiàn)“活化” 的傳承與發(fā)展。

　　唐婷婷，1981出生，漢族，云南省昆明市人。2004年畢業(yè)于云南財(cái)經(jīng)大學(xué)旅游管理系，獲管理學(xué)學(xué)士。2007年畢業(yè)于云南民族大學(xué)云南省民族研究所，獲法學(xué)碩士學(xué)位。2010畢業(yè)于中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院，獲法學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)在云南民族大學(xué)民族研究所從事西南少數(shù)民族文化研究工作。2007年榮獲“云南省**碩士畢業(yè)生”稱號(hào)。2008年碩士畢業(yè)論文《納西族傳統(tǒng)民歌的傳承與發(fā)展——以塔城鄉(xiāng)下爬村為例》，被評(píng)為”2008年云南省**碩士畢業(yè)論文”。2008年3月受中央電視臺(tái)音樂(lè)頻道“民歌中國(guó)”欄目邀請(qǐng)，擔(dān)任納西族民間歌曲專輯點(diǎn)評(píng)嘉賓。在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文十余篇。