信仰之手：廣西盤(pán)瑤巫師群體權(quán)力研究

　　《信仰之手：廣西盤(pán)瑤巫師群體權(quán)力研究》在深入廣西邊遠(yuǎn)瑤族山區(qū)長(zhǎng)期田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)多達(dá)80余位盤(pán)瑤巫師的敘述與討論，側(cè)重以廣西盤(pán)瑤巫師群體權(quán)力作為研究主題，將巫師及其宗教活動(dòng)放置在地方社會(huì)的權(quán)力體系中加以考量，試圖通過(guò)對(duì)巫師群體權(quán)力的實(shí)例分析，嘗試在復(fù)雜的日常社會(huì)生活實(shí)踐中對(duì)巫師如何獲取權(quán)力、行使權(quán)力、保持力、權(quán)力如何得以體現(xiàn)，以及巫師權(quán)力與國(guó)家權(quán)力之間如何糾結(jié)交錯(cuò)作了多側(cè)面、多角度、深層次的探討。全書(shū)以“權(quán)力”作為敘述的圭臬，沿著權(quán)力的形成、獲取、保持、運(yùn)作、再造這一鏈條，逐步展開(kāi)對(duì)廣西盤(pán)瑤巫師群體權(quán)力的探究。在敘述結(jié)構(gòu)上，首先展示了廣西盤(pán)瑤的自然環(huán)境、族群歷史、村落空間、經(jīng)濟(jì)生活、權(quán)力結(jié)構(gòu)、宗教信仰以及巫師如何操縱巫術(shù)替人祈福禳災(zāi)；進(jìn)而探討了盤(pán)瑤巫師的傳承模式、日常生活、活動(dòng)空間、社會(huì)地位，活動(dòng)在不同信仰層次上的盤(pán)瑤巫師如何獲得不同的權(quán)力又如何保持他們的權(quán)力，以及盤(pán)瑤巫師權(quán)力在日常生活實(shí)踐中的復(fù)雜運(yùn)作；*后在一定的時(shí)間脈絡(luò)下審視國(guó)家權(quán)力下沉瑤族鄉(xiāng)村社會(huì)后，盤(pán)瑤巫師如何再造他們的權(quán)力。《信仰之手：廣西盤(pán)瑤巫師群體權(quán)力研究》所討論的問(wèn)題，對(duì)于拓展人類(lèi)學(xué)巫術(shù)研究的新領(lǐng)域、對(duì)于從新的視閾來(lái)理解傳統(tǒng)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的權(quán)力結(jié)構(gòu)、對(duì)于提高當(dāng)下瑤族地區(qū)的社會(huì)治理水平、對(duì)于幫助人們認(rèn)識(shí)因信仰沖突而導(dǎo)致的社會(huì)騷亂以及構(gòu)建和諧社會(huì)都有一定的參考價(jià)值。

　　羅宗志，男，1977年10月生，廣西鳳山縣人，壯族。2009年博士畢業(yè)于中山大學(xué)人類(lèi)學(xué)系人類(lèi)學(xué)專(zhuān)業(yè)，獲法學(xué)博士學(xué)位。曾任廣西民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院民族學(xué)系主任、副院長(zhǎng)兼民族博物館館長(zhǎng)，現(xiàn)為民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院研究員、碩士生導(dǎo)師。2015年5月。被遴選為廣西高等學(xué)校優(yōu)秀中青年骨干教師培養(yǎng)工程第二期培養(yǎng)對(duì)象人選。2016年2月被遴選為國(guó)家民委首批民族問(wèn)題研究?jī)?yōu)秀中青年專(zhuān)家。主要研究領(lǐng)域?yàn)樽诮倘祟?lèi)學(xué)、醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)、瑤族歷史與文化。先后主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目2項(xiàng)、教育部人文社科規(guī)劃基金項(xiàng)目1項(xiàng)、廣西社科基金項(xiàng)目1項(xiàng)、廣西民族大學(xué)科研項(xiàng)目3項(xiàng)，參與國(guó)家社科基金項(xiàng)目2項(xiàng)、廣西社科基金項(xiàng)目1項(xiàng)。公開(kāi)發(fā)表學(xué)術(shù)論文19篇，出版專(zhuān)著1部、譯著1部。科研成果《信仰治療——廣西盤(pán)瑤巫醫(yī)研究》獲廣西優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。