鄉(xiāng)愁 中國(guó)（卷五）

01埭尾村
Daiwei Village
02石塘村
Shitang Village
03理坑村
Likeng Village
04洪村
Hong Village
05李家疃村
Lijiatuan Village
06滄海村
Canghai Village
07瑤里村
Yaoli Village
08高嶺村
Gaoling Village
09游山村
Youshan Village
10吉山村
Jishan Village
【前言】
鄉(xiāng)愁——2013 年中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議后風(fēng)靡全國(guó)的一個(gè)詞語(yǔ)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2013 年全國(guó)流動(dòng)人口2.45 億，其中80% 來(lái)自農(nóng)村，保守估計(jì)，每3個(gè)農(nóng)民里就有1個(gè)離開(kāi)農(nóng)村。在這場(chǎng)城鎮(zhèn)化建設(shè)中，我們不禁要問(wèn)：我們要?jiǎng)?chuàng)造什么？又要留下什么？在這一點(diǎn)上，習(xí)近平總書(shū)記給了我們明確的要求，他提出城鎮(zhèn)化建設(shè)要讓城市融入大自然，讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁。這既是要求，也是一種擔(dān)憂(yōu)，值得每一位愛(ài)家、愛(ài)國(guó)人士關(guān)切。
費(fèi)孝通先生在其作品《鄉(xiāng)土中國(guó)》中不禁感慨，城鎮(zhèn)化建設(shè)會(huì)不會(huì)使我們的鄉(xiāng)土本色退化，會(huì)不會(huì)割斷鄉(xiāng)村的歷史文脈？正是基于“分享鄉(xiāng)情，留下鄉(xiāng)念，感受鄉(xiāng)愁”這一宗旨，我們編寫(xiě)出版了《鄉(xiāng)愁•中國(guó)》（共10 卷），通過(guò)對(duì)以“鄉(xiāng)愁”為主題的圖片展示與文字記錄，突顯處于歷史轉(zhuǎn)型期的中國(guó)百姓對(duì)往日山水鄉(xiāng)景的絲絲懷念，對(duì)家鄉(xiāng)祖國(guó)的濃濃眷戀；通過(guò)文化輿論引導(dǎo)，引起全社會(huì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)村落存留狀態(tài)、生態(tài)文明的關(guān)注，并使得中國(guó)民風(fēng)習(xí)俗中的優(yōu)良傳統(tǒng)得以延續(xù)，進(jìn)而達(dá)到農(nóng)村城鎮(zhèn)化保護(hù)與發(fā)展共贏的目的。
為了面向全社會(huì)收集有關(guān)“鄉(xiāng)愁”主題的圖文內(nèi)容，我們組織了“鄉(xiāng)愁•中國(guó)”主題征稿大賽，并由著名攝影家解海龍、于云天、段岳衡等人組成評(píng)委會(huì)。此次大賽通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、雜志等多渠道面向全社會(huì)海選，初步征集一部分優(yōu)秀的關(guān)于“鄉(xiāng)愁”的圖文作品，并從中選拔出50 位優(yōu)秀選手。在經(jīng)過(guò)關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)村落文化的統(tǒng)一培訓(xùn)后，50 位優(yōu)秀選手被派往指定的傳統(tǒng)村落觀察、體驗(yàn)、拍攝7~15 天，每人提交調(diào)查報(bào)告及拍攝圖片。最終，選手們的優(yōu)秀圖文資料被精編成為本套10卷圖書(shū)。
本次所選村落幾乎全是經(jīng)國(guó)家文物局等相關(guān)機(jī)構(gòu)認(rèn)定的最具中國(guó)特色、最具鄉(xiāng)愁氣息的傳統(tǒng)村落。全套書(shū)共含100個(gè)傳統(tǒng)村落，按照100個(gè)村落日出時(shí)間的先后順序劃分成10 卷。所有圖片均由選手實(shí)地拍攝，文字均為選手根據(jù)調(diào)查、采訪、收集到的資料整理撰寫(xiě)而成。每個(gè)村落都將突出其作為中國(guó)傳統(tǒng)村落之美，以及其被保護(hù)的核心特征。每一個(gè)村落的攝影作品都會(huì)涵蓋整體面貌、特色建筑、人與村落、手工遺跡、歷史遺存五大主題， 為了獲取這些作品，很多地方不惜動(dòng)用了航拍設(shè)備，只為能讓讀者以最全面的視角去解讀村落，品味鄉(xiāng)愁。
鄉(xiāng)愁，是一首無(wú)法言說(shuō)的詩(shī)，是一幅不可描摹的畫(huà)；鄉(xiāng)愁，是一種無(wú)法回歸的尋找，是一生都不可停止的守望。在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，越來(lái)越多的人離開(kāi)美麗的鄉(xiāng)村，走進(jìn)現(xiàn)代化的城市，越來(lái)越多的古村落、老建筑、老手藝在逐漸消失。原本我們習(xí)以為常、嬉戲打鬧的村莊成為被保護(hù)的對(duì)象，而故鄉(xiāng)也慢慢成為再也回不去的回憶。
我們?cè)副咎讜?shū)的出版不僅能喚起您的回憶，更能激起您的思考與行動(dòng)。
記住鄉(xiāng)愁，是每一位中國(guó)人的使命。
守護(hù)鄉(xiāng)愁，是每一位中國(guó)人的責(zé)任。
讓我們用城市規(guī)劃師周曉影的一段文字，開(kāi)啟對(duì)本書(shū)的閱讀吧：
我家門(mén)口有一棵五六十年的梧桐樹(shù)，春天聞著滿(mǎn)樹(shù)花香，夏天在樹(shù)下蕩著秋千聽(tīng)蟬鳴。不遠(yuǎn)處，有一個(gè)池塘，池塘里小魚(yú)游來(lái)游去，池塘邊有一塊早年留下來(lái)的石磨盤(pán)，我在那里和小伙伴過(guò)家家、捉知了……
【試讀章節(jié)】
一池碎金照燕脊——埭尾村
紅磚瓦，灰白墻，翹燕尾，繞城水，整齊劃一的古厝1，高高翹起的燕尾狀屋脊，這就是傳說(shuō)中的閩南第一村—福建省漳州市龍海市東園鎮(zhèn)埭尾村水上古民居群。村莊始建于明代景泰年間，現(xiàn)保存著276座紅磚古厝，其中有49 座為明清時(shí)期遺留。全村總面積約5.2 平方千米，有800 多戶(hù)約3000 口居民。
在雞籠山、大帽山、鵝蛋山3 座大山環(huán)抱中的埭尾村是一座理想的宜居家園。整個(gè)村落被一條小河環(huán)繞，幾只鴨子在河面嬉戲，帶起一圈圈碧波。河邊長(zhǎng)著巨大的古榕樹(shù)，榕樹(shù)下擺著石板凳。陽(yáng)光穿過(guò)繁盛茂密的樹(shù)冠，在樹(shù)下落下一地碎金碎銀，增添了幾分悠遠(yuǎn)神秘。三三兩兩的村民在大榕樹(shù)下泡茶聊天，仰望藍(lán)天白云，遠(yuǎn)眺山巒起伏，吹著清風(fēng)，心情不由得輕松、爽快起來(lái)。
這里有一棵高大的跨河古榕，又稱(chēng)臥龍榕，樹(shù)齡超過(guò)300 年。過(guò)去埭尾村發(fā)洪水時(shí)，木板橋常被沖走。正好這棵歪斜的古榕橫躺在河流上，就被村民當(dāng)成了“獨(dú)木橋”，所以被稱(chēng)作功勞古榕。
在明清兩代，埭尾村水上運(yùn)輸發(fā)達(dá)，來(lái)往碼頭的船只絡(luò)繹不絕。人們從村口坐船可以一直到廈門(mén)碼頭，把大米、草席等農(nóng)副產(chǎn)品運(yùn)送到臺(tái)灣、廈門(mén)、上海等地，是“海上絲綢之路”的一個(gè)重要分支。頭前河古碼頭遺址、南溪碼頭遺址就是當(dāng)年水運(yùn)繁榮的見(jiàn)證。
泛舟溪上，秀麗的古厝倒影被河面的粼粼波光打碎。有的人家升起了裊裊炊煙，白發(fā)的老人帶著孩童在樹(shù)下玩耍，家家門(mén)口放著一排排各色花草盆景，整個(gè)村莊洋溢著美好恬靜的氣息。
一個(gè)在外面打工的年輕埭尾村民說(shuō)，跟熱鬧的城市相比，他更喜歡家鄉(xiāng)。這里有明朗通透的天空，有綻出嫩黃小盞般花朵的桂花樹(shù)，有青石板鋪成的庭院，有眉目慈祥的阿公阿嬤，有無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年時(shí)光。他認(rèn)為，家鄉(xiāng)的發(fā)展要以質(zhì)樸的原生態(tài)村落為基礎(chǔ)去擴(kuò)展，而不是采取商業(yè)化的運(yùn)作模式。
站在高處俯瞰村莊，一座座古厝比肩依偎，排列得整整齊齊?？v看橫看都是一條直線。古厝之間邊門(mén)對(duì)著邊門(mén)，中間僅隔一米多寬。當(dāng)邊門(mén)全部打開(kāi)，就形成了一條由村頭連到村尾的快捷通道。如果你連著敲邊門(mén)，就可以一路穿厝而過(guò)。村民們下雨天不帶雨傘跑遍全村也不會(huì)淋濕，走的就是這條捷徑。
鋪著紅磚的地面是村民的公共道路，也是村里的公共曬谷場(chǎng)。這里的紅磚比常見(jiàn)的紅磚大兩倍，這種紅磚盛行于明代至清代中期。
埭尾村的每座古厝都驚人地相似。形態(tài)、大小、格局、朝向近乎一致。若沒(méi)有村民帶路，仿佛進(jìn)入了迷宮。500多年前，埭尾村的祖先們定下了村子的格局。此后世世代代，村民都恪守古訓(xùn)，遵循先祖的規(guī)劃，保持了這份寧?kù)o、整齊和統(tǒng)一。近年來(lái)隨著新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展，古厝群也衍生了新的居住區(qū)。不過(guò)村民嚴(yán)守先人的遺訓(xùn)，古老與現(xiàn)代之間有鮮明的界限：古宅一律向北，新房一律向南。無(wú)論新舊皆為陳姓聚居地，不接受外姓人居住。這種整齊的村落格局蘊(yùn)含著閩南人特有的一種人文精神，即互相關(guān)照守護(hù)的宗族傳統(tǒng)。
這些古厝群布局對(duì)稱(chēng)、多層次進(jìn)深，前后左右有機(jī)銜接。屋頂多為硬山式2。屋脊如燕尾般高高翹起，優(yōu)美靈動(dòng)。紅瓦屋面，石砌墻體，裝飾工藝極為精湛。房屋各個(gè)部分大多雕刻著花草、仙鶴、龍鳳等吉祥物。材質(zhì)也分好多種，木雕、磚雕、泥塑，琳瑯滿(mǎn)目。在埭尾村流傳著這樣一句話(huà)：“有埭尾厝無(wú)埭尾富，有埭尾富無(wú)埭尾厝。”可見(jiàn)當(dāng)?shù)厝藢?duì)自己的住宅感到驕傲。
明清時(shí)期，以祠堂、族產(chǎn)、譜牒、祭祖為標(biāo)志的閩南宗族文化達(dá)到高峰，儒家思想在閩南地區(qū)轉(zhuǎn)化為平民百姓認(rèn)祖歸宗的日常行為。埭尾村最大的古厝就是陳氏祠堂，有著500 多年歷史。祠堂前有一口池塘，因形似圓鏡，故稱(chēng)鏡河。祠堂正對(duì)著形似利劍的大帽山，鏡河能反射“利劍”煞氣，護(hù)佑一方百姓。還有種說(shuō)法，那兩座山峰形如筆架，鏡河恰似一方硯盤(pán)，所以，村里多出文官。
祠堂前留著10 多米寬的大埕3。平常的農(nóng)事、大型活動(dòng)就在這里舉辦。埕前還留有4 個(gè)空著的石制旗桿夾。這是功名旗桿，在古代只有考取功名、外出當(dāng)官的人才有資格在家族祠堂門(mén)口豎立這樣的旗桿。
“鹿山獻(xiàn)瑞勤讀魚(yú)可躍龍門(mén)，芝草呈祥樂(lè)耕民仍耀祖德”，祠堂門(mén)口掛著這樣一副對(duì)聯(lián)，贊頌本村人杰地靈，勉勵(lì)子孫讀書(shū)上進(jìn)。堂內(nèi)擺著一艘龍舟，長(zhǎng)20 多米，貫穿了祠堂的前廳和后廳。這艘龍舟提醒后輩，不要忘了當(dāng)年祖輩們駕著小船在海上乘風(fēng)破浪的日子。墻壁還靠著一整面墻大小的老書(shū)柜，里面陳列著族譜、村志、小說(shuō)、詩(shī)歌等書(shū)籍。上面掛著“祠堂書(shū)屋”與“祠堂博物館”兩個(gè)匾額。
清末民初，村人因?yàn)橘Q(mào)易活動(dòng)而足跡遍及閩東南沿海，甚至到達(dá)南洋，陳氏后裔也隨之遠(yuǎn)播到中國(guó)臺(tái)灣，以及東南亞地區(qū)。近年來(lái)，一些海外的年輕人會(huì)拿著長(zhǎng)輩給他們手繪的家鄉(xiāng)地圖回到埭尾村尋根問(wèn)祖。他們拍了一些照片上傳到網(wǎng)上，讓這片古民居聲名日漸遠(yuǎn)揚(yáng)。
在閩南長(zhǎng)大的孩子，他的夢(mèng)里會(huì)有揚(yáng)帆與海浪搏擊的船只，會(huì)有榕樹(shù)掩映中的古厝，會(huì)有煙霧繚繞、安詳靜穆的祠堂……我心安處即是家，埭尾村高高翹起的檐角，能喚起無(wú)數(shù)人溫?zé)岬挠洃洝?br />