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內(nèi)容簡介

　　本書為《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》合集。其中《純粹理性批判》以第二版為基準，凡是第一版與第二版有異之處，文字較少者均以腳注的方式標出，文字較多者則附于合適的地方。三部著作均增譯了《科學院版編者導(dǎo)言》和科學院版編者注，并在必要的地方加了少量的譯者注。

作者簡介

　　伊曼努爾·康德（Immanuel Kant，1724-1804），啟蒙運動時期*重要的思想家之一，德國古典哲學創(chuàng)始人，同時也是一位杰出的天文學家。其前期的自然科學研究成果主要是《一般自然史與天體理論》（1755），其中提出了著名的關(guān)于太陽系起源的星云假說。后期的哲學研究成果主要是《純粹理性批判》（1781）、《實踐理性批判》（1788）和《判斷力批判》（1790）?！叭笈小睒?gòu)成了一個完整而嚴密的先驗唯心論體系，給哲學界帶來了一場天翻地覆的“哥白尼革命”（又稱“開普勒改革”）。李秋零，河南唐河人，1957年生，哲學博士?，F(xiàn)任中國人民大學佛教與宗教學理論研究所專職研究員，哲學院教授、博士生導(dǎo)師。兼任香港漢語基督教文化研究所特邀研究員等。主要研究領(lǐng)域為基督教哲學、德國古典哲學。著有《上帝·宇宙·人》、《德國哲人視野中的歷史》、《神光沐浴下的文化再生》等多部專著。譯有《康德著作全集》（9卷本），《康德書信百封》、《世界歷史與救贖歷史》、《社會科學方法論》、《從黑格爾到尼采》、《不合時宜的沉思》、《神學與哲學》等三十余部西方學術(shù)名著。在中外學刊發(fā)表《中世紀神秘主義神學的難題與出路》、《基督教神秘主義哲學與中國老莊哲學》、《康德論人性根本惡及人的改惡向善》、《康德何以步安瑟爾謨的后塵？》、《神學與文化的互動》、《古希臘哲學解神話的過程及其結(jié)果》、《基督教理論化的起因及其結(jié)果》、《漢語神學的歷史反思》等數(shù)十篇論文。

圖書目錄

純粹理性批判
科學院版《純粹理性批判》第一版編者導(dǎo)言
科學院版《純粹理性批判》第二版編者導(dǎo)言
題詞
獻詞
第一版前言
第二版前言
導(dǎo)論
第一部先驗要素論
第一部分先驗感性論
第一章論空間
第二章論時間
第二部分先驗邏輯論
導(dǎo)言先驗邏輯的理念
第一編先驗分析論
第一卷概念分析論
第一篇論發(fā)現(xiàn)一切純粹知性概念的導(dǎo)線
第二篇論純粹知性概念的演繹
第二卷原理分析論
導(dǎo)論：論一般而言的先驗判斷力
第一篇論純粹知性概念的圖型法
第二篇純粹知性的一切原理的體系
第三篇所有一般對象區(qū)分為現(xiàn)象和本體的根據(jù)
附錄論反思概念的歧義
第二編先驗辯證論
導(dǎo)言
第一卷論純粹理性的概念
第二卷論純粹理性的辯證推理
第一篇論純粹理性的謬誤推理
第二篇純粹理性的二論背反
第三篇純粹理性的理想
第二部先驗方法論
第一篇純粹理性的訓(xùn)練
第一章純粹理性在獨斷應(yīng)用中的訓(xùn)練
第二章純粹理性在其爭辯應(yīng)用方面的訓(xùn)練
第三章純粹理性在假說方面的訓(xùn)練
第四章純粹理性在其證明方面的訓(xùn)練
第二篇純粹理性的法規(guī)
第一章論我們理性的純粹應(yīng)用的終極目的
第二章論作為純粹理性終極目的之規(guī)定根據(jù)的至善理想
第三章論意見、知識和信念
第三篇純粹理性的建筑術(shù)
第四篇純粹理性的歷史

實踐理性批判
科學院版編者導(dǎo)言
前言
導(dǎo)論：一種實踐理性批判的理念
第一部分純粹實踐理性的要素論
第一卷純粹實踐理性的分析論
第一章純粹實踐理性的諸原理
第二章純粹實踐理性的對象的概念
第三章純粹實踐理性的動機
第二卷純粹實踐理性的辯證論
第一章純粹實踐理性的一般辯證論
第二章純粹理性在規(guī)定至善概念時的辯證論
第二部分純粹實踐理性的方法論
判斷力批判
科學院版編者導(dǎo)言
前言
導(dǎo)論
整部作品的劃分
第一部分審美判斷力的批判
第一卷審美判斷力的分析論
第一章美者的分析論
鑒賞判斷的第一契機，按照質(zhì)來看
鑒賞判斷的第二契機，按照量來看
鑒賞判斷的第三契機，按照在它們里面所考察的目的的關(guān)系來看
鑒賞判斷的第四契機，按照對對象的愉悅的模態(tài)來看
對分析論第一章的總附釋
第二章崇高者的分析論

一、數(shù)學的崇高者
二、自然的力學的崇高者
反思性的審美判斷力之說明的總附釋
純粹審美判斷的演繹
第二卷審美判斷力的辯證論
第二部分目的論判斷力的批判
第一卷目的論判斷力的分析論

第二卷目的論判斷力的辯證論
附錄目的論判斷力的方法論
目的論的總附釋