禪定與互聯(lián)思維

導(dǎo)讀
序：論有學(xué)問的無知
前言：互聯(lián)網(wǎng)思維的英文是“The internet paradigm”——范式革命
第一部分 互聯(lián)網(wǎng)思維與反互聯(lián)網(wǎng)思維
第一章 緣起互聯(lián)網(wǎng)思維
一、什么是互聯(lián)網(wǎng)思維
二、沒有成功的企業(yè)，只有時(shí)代的企業(yè)：“巨人倒下，體溫還是暖的”
三、沒有傳統(tǒng)的企業(yè)，只有傳統(tǒng)的思維
第二章 互聯(lián)網(wǎng)思維存在嗎
一、誰(shuí)在拼命鼓吹“互聯(lián)網(wǎng)思維”
二、反互聯(lián)網(wǎng)思維：互聯(lián)網(wǎng)思維是不是忽悠思維
三、互聯(lián)網(wǎng)思維PK反互聯(lián)網(wǎng)思維
四、“定位”與“反定位”之辨
第三章 互聯(lián)網(wǎng)思維對(duì)商業(yè)模式的前提批判
一、互聯(lián)網(wǎng)思維是存在的
二、互聯(lián)網(wǎng)思維對(duì)用戶模式的前提批判
三、互聯(lián)網(wǎng)思維對(duì)產(chǎn)品模式的前提批判
四、互聯(lián)網(wǎng)思維對(duì)市場(chǎng)模式的前提批判
五、互聯(lián)網(wǎng)思維對(duì)收入模式的前提批判
第四章 “互聯(lián)網(wǎng)”的本質(zhì)：未來將沒有互聯(lián)網(wǎng)思維
一、“互聯(lián)網(wǎng)”的核心是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)
二、“互聯(lián)網(wǎng)”與“互聯(lián)網(wǎng)”的本質(zhì)不同
三、未來將沒有互聯(lián)網(wǎng)思維
四、為什么互聯(lián)網(wǎng)思維在中國(guó)產(chǎn)生
第五章 “互聯(lián)網(wǎng)”時(shí)代的方法論
一、“自媒體社群”時(shí)代運(yùn)營(yíng)法則：吸粉、互動(dòng)、轉(zhuǎn)化
二、“互動(dòng)”就是構(gòu)建參與感
三、“轉(zhuǎn)化”就是做口碑
四、“互聯(lián)網(wǎng)”時(shí)代行動(dòng)指南方法論
第六章 “互聯(lián)網(wǎng)”時(shí)代的營(yíng)銷原理
一、沒有理論的事實(shí)是模糊的
二、互聯(lián)網(wǎng)思維下的媒介分類：冷媒介與熱媒介
三、熱媒介傳遞冷信息，冷媒介傳遞熱信息
四、“互聯(lián)網(wǎng)”時(shí)代的營(yíng)銷原理：“4I模型”
五、網(wǎng)絡(luò)傳播原理：“蝴蝶效應(yīng)”模型（Butterfly-effect Model）
第七章 分享經(jīng)濟(jì)下的商業(yè)模式
一、分享經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵詞：Social（社交化）、Local（本地化）和Mobile（移動(dòng)化）
二、分享經(jīng)濟(jì)的核心商業(yè)形態(tài)是O2O模式
三、手機(jī)拉動(dòng)的無聊經(jīng)濟(jì)：超級(jí)自媒體、萬能客戶端
四、媒體即電商：微商興起
第八章 沿著舊地圖找不到新大陸
一、未來已經(jīng)來臨
二、不要與趨勢(shì)為敵
三、當(dāng)前思維與當(dāng)前問題
四、有道無術(shù)，術(shù)上可求
五、否定與超越：讓改變發(fā)生Make The Change
附：朱海松北大演講：第五媒體時(shí)代
第二部分 中國(guó)禪的哲學(xué)范式與互聯(lián)網(wǎng)思維
第一章 從《禪者的初心》說起
一、蘋果喬布斯的“Stay hungry，stay foolish”到底什么意思
附：蘋果廣告：不同凡響Think Different
二、美國(guó)垮掉的一代與禪文化
三、安迪·沃霍爾，每個(gè)人都能流行15分鐘
四、禪修與行為藝術(shù)
附：?jiǎn)滩妓乖凇抖U者的初心》中看到了什么
第二章 禪的哲學(xué)范式
一、禪是一場(chǎng)思想的革命
二、禪宗哲學(xué)的結(jié)構(gòu)
三、禪的思維方式：不二法門
四、中國(guó)禪宗的代表人物：六祖惠能
附：《六祖壇經(jīng)》原典摘錄
第三章 從哲學(xué)本體論看互聯(lián)網(wǎng)思維范式
一、互聯(lián)網(wǎng)思維的本體論認(rèn)識(shí)
二、互聯(lián)網(wǎng)思維的體用之道
三、從《心經(jīng)》看新媒體形式與內(nèi)容的關(guān)系
第四章 中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思維范式的無法超越性
一、魏晉風(fēng)度與魏晉思維
二、中國(guó)哲學(xué)史上的本體論探討
三、無法超越的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思維范式
附：儒、釋、道思維范式在詩(shī)歌中的體現(xiàn)
第五章 中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)范式的本體論問題初探
一、本體超越性的思維范式：佛教的空本體
二、本體本根性的思維范式：佛教的中國(guó)化
三、本體內(nèi)在性的思維范式：中國(guó)化的佛教
四、儒家本體論思維范式的演化
附：儒釋道的“三?！崩碚撆c三重境界
第六章 兩個(gè)世界的思維范式：此岸與彼岸
一、“一個(gè)世界”與“兩個(gè)世界”的世界觀
二、本體在彼岸的思維范式：外在超越
三、本體在此岸的思維范式：一切即一
四、本體在心中的思維范式：內(nèi)在超越
附：生公說法，頑石點(diǎn)頭
第七章 禪的思維范式：頓悟
一、應(yīng)無所住而生其心
二、頓悟：一念之間
三、平常心是道
附：空前絕后的玄奘與史無前例的惠能
第八章 禪定互聯(lián)
一、互聯(lián)網(wǎng)精神與互聯(lián)網(wǎng)思維
二、理解禪宗不一定理解互聯(lián)網(wǎng)思維
三、為什么創(chuàng)造出禪宗的中國(guó)產(chǎn)生不了喬布斯
四、禪定與互聯(lián)思維
附：禪宗是古琴漂泊千年的歸宿
后記：迷時(shí)師度，悟時(shí)自度
參考文獻(xiàn)