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內(nèi)容簡介

　　《真與詩》是一本意大利哲學(xué)、文化研究文集，由三部分構(gòu)成。一部分是20世紀意大利產(chǎn)生世界影響的思想家克羅齊、葛蘭西、貝林格和帕累托的評傳；著重闡述他們的理論思想，還介紹他們所處時代、在時代大潮中的活動、其文化背景及思想演進的軌跡。第二部分收錄的是關(guān)于葛蘭西、克羅齊、馬基雅維利、布魯諾、拉布里奧拉和蒙臺梭利的學(xué)術(shù)論文以及對意大利學(xué)術(shù)名著的批評性評論。第三部分收錄的學(xué)術(shù)性隨筆涉及哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)史和翻譯實踐。

作者簡介

　　田時綱，筆名羅蘭，男，1945年4月生于天津市，哲學(xué)碩士。中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、國際葛蘭西學(xué)會（International Gramsci Society）會員。1967年畢業(yè)于北京外國語大學(xué)意大利語專業(yè)，后在部隊鍛煉2年，農(nóng)村中學(xué)任教8年。1978年9月—1980年11月在中國社會科學(xué)院研究生院學(xué)習(xí)。1980年12月—1983年7月，在羅馬大學(xué)進修現(xiàn)代西方哲學(xué)。1981年7月研究生畢業(yè)；1983年8月評助理研究員。1989年9月晉升副研究員。先后在辯證唯物主義和美學(xué)研究室工作。九十年代曾在中國駐意大利使館文化處和研究室工作，先后任二等秘書和一等秘書。2001年晉升研究員。多年來致力于研究現(xiàn)代意大利哲學(xué)。

圖書目錄

評　傳
克羅齊
葛蘭西
貝林格
帕累托
論　文
馬克思主義在意大利的最初傳播者
——安東尼奧·拉布里奧拉
葛蘭西與唯物主義
論葛蘭西對馬克思主義的理解
“egemonia”是“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”還是“霸權(quán)”？
——葛蘭西政治理論的核心范疇
葛蘭西是“西方馬克思主義者”嗎？
葛蘭西研究的歧途與正道
葛蘭西：意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與無產(chǎn)階級專政
史學(xué)家克羅齊與中國史學(xué)
——《克羅齊史學(xué)名著譯叢》總序
馬基雅維利：正義，還是邪惡？
論布魯諾自然哲學(xué)的唯物主義傾向
蒙臺梭利教育體系與中國兒童教育
——《蒙臺梭利文集》中譯者序
《美學(xué)的理論》導(dǎo)讀
朱光潛的誤譯
為何重譯《美學(xué)的理論》
為何重譯《美學(xué)綱要》
為何重譯《美學(xué)精要》
對《獄中札記》中譯本的幾點意見
《美的歷史》中譯本錯漏百出
——從“序言”和“導(dǎo)論”看對艾柯的偏離
隨　筆
史學(xué)家克羅齊與中國
《獄中書簡》譯序
《火與玫瑰》譯序
《作為思想和行動的歷史》譯后記
東鱗西爪——《文物修復(fù)理論》翻譯札記
關(guān)于Thomas Aquinas 的譯名問題
諾拉行
奧維德，蘇爾莫納抹不去的記憶
實用·堅固·美——意大利建筑札記三則
難忘《最后的晚餐》
《愛的教育》翻譯札記
附　錄
社會主義不是“畸形學(xué)”的歷史過程
——多梅尼克·洛蘇爾多訪談錄
后　記