君士坦丁堡最后之戀（精裝）

　　與《哈扎爾辭典》一樣，這部小說(shuō)也是非線形敘述，作者給予讀者多重閱讀體驗(yàn)。此書(shū)共分二十一章，或可說(shuō)二十一條線索。它的結(jié)構(gòu)令人聯(lián)想起科塔薩爾的《跳房子》，其虛張聲勢(shì)的形式不斷遭到內(nèi)容顛覆，內(nèi)容沒(méi)有形式那么復(fù)雜，它圍繞兩個(gè)互相仇視的家族，奧普伊奇家和泰奈茲基家在戰(zhàn)爭(zhēng)中的命運(yùn)而展開(kāi)，這兩個(gè)家族陷入一系列愛(ài)恨情仇之中。帕維奇的斷層敘述達(dá)到了一種鏡廊效果，這部不長(zhǎng)但充實(shí)著豐富意義的小說(shuō)包含眾多人物和事件，足夠?qū)懸徊渴吩?shī)了。如果說(shuō)，《哈扎爾辭典》是沉浸在歐洲的宗教傳統(tǒng)，利用了一定神秘主義源流來(lái)構(gòu)建故事的話，那么《最后之戀》則深入到歐洲的現(xiàn)實(shí)和歷史中，在歷史的脈絡(luò)里尋找到一個(gè)與現(xiàn)實(shí)類似的斷片，來(lái)放置作者的思想。這個(gè)斷片就是18世紀(jì)末到19世紀(jì)初的（明的）拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)和（暗的）塞爾維亞起義?！毒刻苟”ぷ詈笾畱佟钒l(fā)生的時(shí)間，處于公元1797年威尼斯共和國(guó)陷落，到公元1813年拿破侖帝國(guó)解體之前。平行的事件（在本書(shū)中極少反應(yīng)）則是從1804年開(kāi)始到1814年結(jié)束的塞爾維亞第一次起義。在書(shū)中，作者寫(xiě)了兩個(gè)塞爾維亞家庭的遭遇，這兩個(gè)家庭分別在為拿破侖的法國(guó)和反拿破侖的奧地利賣命，代表了塞爾維亞在東西方兩種勢(shì)力之間的選擇。只是，不管是哪一方，他們都并不是為了塞爾維亞的未來(lái)在奮斗，而是為了與本民族無(wú)關(guān)的事情在拼殺。就在拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，塞爾維亞爭(zhēng)取脫離土耳其統(tǒng)治的革命也在進(jìn)行之中，但這個(gè)事件卻被作者有意忽略了，在書(shū)中幾乎沒(méi)有提及，以此彰顯了書(shū)中人物對(duì)本民族的冷漠，以及戰(zhàn)爭(zhēng)的荒誕。

　　米洛拉德·帕維奇（1929-2009），塞爾維亞著名作家，詩(shī)人，歷史學(xué)家，文藝學(xué)家，哲學(xué)博士，貝爾格萊德大學(xué)教授，塞爾維亞科學(xué)和藝術(shù)院院士，全歐文化學(xué)會(huì)和全歐科學(xué)與藝術(shù)家協(xié)會(huì)成員。曾被歐美和巴西學(xué)者提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選人而成為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的無(wú)冕之王。他最著名的小說(shuō)《哈扎爾辭典》被公認(rèn)為一部奇書(shū)，并開(kāi)創(chuàng)了辭典小說(shuō)的先河，1984年一出版即獲南斯拉夫最佳小說(shuō)獎(jiǎng)。這部小說(shuō)的內(nèi)容紛繁復(fù)雜，古代與現(xiàn)代、幻想與實(shí)現(xiàn)、夢(mèng)與非夢(mèng)盤(pán)根錯(cuò)節(jié)地纏繞在一起，撲朔迷離地描述了哈扎爾這個(gè)民族在中世紀(jì)突然從世界上消失之謎。俄羅斯評(píng)論家薩維列沃依認(rèn)為《哈扎爾辭典》令帕維奇躋身于博爾赫斯、科塔薩爾和?？七@些當(dāng)代文學(xué)大師之列，哪怕最苛刻、最挑剔的讀者也不會(huì)懷疑一位名副其實(shí)的大師，在文學(xué)編年史上寫(xiě)下了極為罕見(jiàn)的美麗一頁(yè)。是二十一世紀(jì)的第一部小說(shuō)。該書(shū)現(xiàn)已被譯成35種文字在世界各地出版發(fā)行。