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內(nèi)容簡介

　　《道德哲學(xué)理論與應(yīng)用》包括五個(gè)部分：倫理學(xué)基礎(chǔ)探究、應(yīng)用倫理學(xué)探究、生命倫理學(xué)探究、中國傳統(tǒng)倫理思想探究、德國古典道德哲學(xué)探究。倫理學(xué)基礎(chǔ)探究反思義務(wù)論與目的論、人權(quán)視閾的尊嚴(yán)理念、集權(quán)的道德哲學(xué)問題。應(yīng)用倫理學(xué)探究反思應(yīng)用倫理學(xué)邏輯和歷史、應(yīng)用倫理視閾的人權(quán)、生態(tài)倫理學(xué)奠基與選擇。生命倫理學(xué)探究反思祛弱權(quán)與自律原則、器官移植問題、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育問題、克隆問題、生命倫理基本原則的沖突和選擇。中國傳統(tǒng)倫理思想探究反思嚴(yán)復(fù)的經(jīng)濟(jì)倫理思想及救弱求強(qiáng)之道、“中體西用”文化內(nèi)涵、中國傳統(tǒng)功利思想、荀子與黑格爾倫理思想的根本差異。德國古典道德哲學(xué)探究反思康德的義務(wù)論及道德教育方法、康德倫理學(xué)是義務(wù)論還是德性論、康德倫理學(xué)的幾個(gè)問題、黑格爾關(guān)于善的思想及倫理有機(jī)體思想。

作者簡介

　　任丑，1969年生，河南駐馬店人。西南大學(xué)政治與公共管理學(xué)院哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師、重慶市高等學(xué)校一人才。武漢大學(xué)哲學(xué)博士、中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所博士后、美國明尼蘇達(dá)大學(xué)生命倫理研究中心一訪問學(xué)者。在《哲學(xué)研究》、《哲學(xué)與文化》、《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《世界哲學(xué)》、《自然辯證法研究》、《道德與文明》、《倫理學(xué)研究》、《教育學(xué)報(bào)》、《思想戰(zhàn)線》、《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》、《科學(xué)技術(shù)與辯證法》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇。

圖書目錄

前言
第一篇·倫理學(xué)基礎(chǔ)探究
目的論還是義務(wù)論——倫理學(xué)的困境與出路
人權(quán)視閾的尊嚴(yán)理念
集權(quán)的道德哲學(xué)反思
第二篇·應(yīng)用倫理學(xué)探究
應(yīng)用倫理學(xué)的邏輯和歷史
作為普遍性道德權(quán)利的人權(quán)
祛魅“休謨問題”：生態(tài)倫理學(xué)的奠基
第三篇·生命倫理學(xué)探究
祛弱權(quán)：生命倫理學(xué)的人權(quán)基礎(chǔ)
祛弱權(quán)與生命倫理學(xué)“共識的崩潰”
對我國器官移植問題的理性思考
對醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育和研究的幾個(gè)問題的哲學(xué)思考
生命倫理基本原則的沖突和選擇——服務(wù)原則的確立和闡釋
試析“克隆震撼”的非理性
第四篇·中國傳統(tǒng)倫理思想探究
論嚴(yán)復(fù)的經(jīng)濟(jì)倫理思想
對“中體西用”文化內(nèi)涵二重性的思考
誰之功利，何種功利？——反思中國傳統(tǒng)功利思想的根本性質(zhì)
補(bǔ)貧弱之弊，求富強(qiáng)之道——嚴(yán)復(fù)論近代中國之命運(yùn)
論荀子與黑格爾倫理思想的根本差異——與吾淳先生商榷
第五篇·德國古典道德哲學(xué)探究
康德的義務(wù)論辨正——兼論馬克思主義倫理學(xué)的自由本質(zhì)
康德論道德教育方法
義務(wù)論還是德性論——走出“康德倫理學(xué)是義務(wù)論”的誤區(qū)
略談康德倫理學(xué)的幾個(gè)問題——兼與寧新昌、許平二位先生商榷
論黑格爾關(guān)于善的思想
簡析黑格爾的倫理有機(jī)體思想
后記