法、自由與強制力：康德法哲學導論

導論第一節(jié) 論題緣起一、康德與當代政治哲學二、法哲學的位置三、《法權(quán)學說》的地位第二節(jié) 闡釋傳統(tǒng)一、新康德主義：施塔姆勒與凱爾森二、羅爾斯與康德式建構(gòu)主義第三節(jié) 解釋框架與本書結(jié)構(gòu)一、解釋框架：康德法哲學的三要素二、本書結(jié)構(gòu)第一章 康德法哲學的思想史語境第一節(jié) 理性主義傳統(tǒng)：萊布尼茨-沃爾夫?qū)W派一、理論理性的首要性二、理性與自由第二節(jié) 意志論傳統(tǒng)：霍布斯-普芬道夫-托馬修斯一、經(jīng)驗性的意志概念：意志與欲望二、法與意志第三節(jié) 康德法哲學的基本路向：理性主義和意志論之綜合一、意志與實踐理性：對“意志的經(jīng)驗主義觀念”的批判二、法權(quán)（Recht）與國家（civitas）：國家的法律化第二章 批判哲學的政治旨趣第一節(jié) 四種哲學形式及其在政治上的對應物第二節(jié) 懷疑論與無政府狀態(tài)：“強制力”要素的缺失第三節(jié) 獨斷論、專制與戰(zhàn)爭：“自由”要素的缺失第四節(jié) 自然主義、意見與多數(shù)人暴政：“法”要素的缺失第五節(jié) 共和主義與永久和平一、走出無政府狀態(tài)：國家權(quán)威要素二、克服經(jīng)驗主義的多數(shù)人暴政：法治要素三、克服理性主義的獨斷和專制：政治自由要素四、批判哲學的最終歸宿：永久和平第三章 批判與形而上學：法權(quán)學說的體系位置第一節(jié) 批判與體系一、批判（Kritik）與學說（Doktrin）二、學院概念（Schullegriff）與世界概念（Weltbgriff）：人類理性的立法及其目的觀念第二節(jié) 道德形而上學的觀念一、純粹、形式與形而上學二、自由批判與自由體系三、康德的形式主義：一種辯護四、法權(quán)學說與基本人類學事實第三節(jié) 法權(quán)學說與道德形而上學一、傳統(tǒng)闡釋二、“獨立命題”三、人類學根基四、法與道德：“外在自由”的觀念第四節(jié) 法權(quán)普遍原則與絕對命令一、法權(quán)普遍原則的基本性質(zhì)二、法權(quán)普遍原則與絕對命令第四章 “Recht”的概念第一節(jié) “Recht”一詞的多重含義一、自然法與正當（ius）：理性主義傳統(tǒng)二、權(quán)利與自由：意志論傳統(tǒng)三、“Recht”的兩面性及其統(tǒng)一性：自由的法第二節(jié) “法”概念的界定：幾個前提性概念的澄清一、意志（Wille）與任意（Willkiir）：強制的必要性二、外在行動（aubern Handlung）與內(nèi)在行動（inner Handllung）：強制的可能性第三節(jié) 法與自然第四節(jié) 法與倫理一、法律實證主義關(guān)于法與道德的區(qū)分二、康德關(guān)于法與倫理的區(qū)分第五節(jié) 自然法與實在法第六節(jié) 私法與公法一、“我的”和“你的”：私法的核心觀念二、自由主義與共和主義第五章 法治狀態(tài)理論第一節(jié) 法治狀態(tài)的概念一、“法治狀態(tài)”一詞的多重表達二、自然狀態(tài)、社會狀態(tài)與法治狀態(tài)第二節(jié) 法治狀態(tài)的基本要素一、三種正義（ius）與三種法則（lex）二、法治狀態(tài)的要素：自由、法與強制力第三節(jié) 康德的社會契約論：一種檢討結(jié)論附錄一 康德法哲學的兩種闡釋路向：起源與基礎(chǔ)附錄二 《法權(quán)學說的形而上學基礎(chǔ)》中的“Recht”之譯名——兼與李秋零先生商榷附錄三 權(quán)威與自主性——康德論反抗權(quán)參考文獻后記