人間詞話 權(quán)威插圖本（全二冊，當當全國獨家特供）

　　《人間詞話》王國維的代表作，也是一部結(jié)合中西美學精髓的文學批評著作。王國維在接受了西方美學思想的熏陶和洗禮之后，用一種全新的眼光對中國的古典詩詞進行評論。所以，這部薄薄的《人間詞話》，雖然在體例和格式上與中國相襲已久的詩話、詞話類作品差不多，但在內(nèi)容上卻已經(jīng)初具理論體系。在古典詩詞的論著中，很多人都把《人間詞話》奉為圭臬，把它的論點作為詞學，美學的根據(jù)?！度碎g詞話》不同于當時有影響的詞話，就是王國維在這部著作中，首先提出了“境界”說，并將其作為核心，統(tǒng)領其他論點。王國維不僅把“境界”看成是文學藝術創(chuàng)作的原則，也把它看作是文學批評的標準。不管是論斷詩詞的演變，還是評價詞人的得失，作品的優(yōu)劣，詞品的高低，均從“境界”出發(fā)。

　　王國維（1877－1927），字靜安，又字伯隅，晚號觀堂，謚忠愨。浙江嘉興海寧人，國學大師。與梁啟超、陳寅恪和趙元任號稱清華國學研究院的“四大導師”。中國新學術的開拓者，在文學、美學、史學、哲學、金石學、甲骨文、考古學等領域成就卓著，與郭沫若、董作賓和羅振玉并稱為“甲骨四堂”。王國維精通英文、德文、日文，使他在研究宋元戲曲史時獨樹一幟，成為用西方文學原理批評中國古典文學的第一人。代表作有《海寧王靜安先生遺書》《紅樓夢評論》《宋元戲曲考》《人間詞話》等。