史學(xué)理念與史家生存

自序 一、歷史／學(xué)·歷史一學(xué)·歷史(學(xué)) (一)凸顯差異 (二)消解同一 (三)消除隱匿 二、歷史知識(shí)的理論分析 (一)史料性質(zhì)與歷史知識(shí) (二)歷史知識(shí)形態(tài)的古今差異 (三)學(xué)術(shù)公器與學(xué)術(shù)共同體 (四)歷史知識(shí)與天下公議 (五)歷史知識(shí)與公共知識(shí)及生活常識(shí) (六)歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)意志 (七)歷史知識(shí)、政治意識(shí)和行動(dòng)能力 三、后現(xiàn)代史學(xué)觀的理論邊界 (一)解題 (二)歷史之在：不在亦在 (三)文史之道：一張一弛 (四)敘事之法：亦實(shí)亦虛 (五)界限之外：若有若無(wú) 四、從簡(jiǎn)單本質(zhì)到復(fù)雜本質(zhì) (一)問(wèn)題意向：劉澤華對(duì)當(dāng)下新學(xué)的潛在回應(yīng) (二)王權(quán)主義：劉澤華對(duì)中國(guó)古代歷史的批判性思考 (三)假言判斷：劉澤華著作中的輕率判斷 (四)中西古今：劉澤華學(xué)說(shuō)的體系缺陷 (五)打磨理論：歷史觀或方法論 (六)新思想史：作為方法論的思想史 五、史家的誕生 (一)解題 (二)自傳 (三)史家自傳 (四)黃仁宇自傳和何炳棣自傳：兩種類型史家的代表性文本 (五)黃、何二人對(duì)各自自傳的不同定位和考量 (六)歷史觀和歷史理論 (七)成為史家 (八)黃仁宇的思想經(jīng)歷和客觀意識(shí) (九)何炳棣的史學(xué)風(fēng)格 (十)黃、何二人對(duì)美國(guó)學(xué)界的批評(píng) (十一)學(xué)術(shù)與政治 后記