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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《消解與重構(gòu)：現(xiàn)代性體驗(yàn)與苗族鄉(xiāng)村婦女的家庭生活》以貴州黔東南西江千戶(hù)苗寨所代表的中國(guó)少數(shù)民族聚居村寨，融于家庭生活中的傳統(tǒng)文化由于生存環(huán)境的變化與外來(lái)現(xiàn)代文化的不斷沖擊而發(fā)生轉(zhuǎn)變。與自上而下的強(qiáng)制變遷不同，這種轉(zhuǎn)變通過(guò)諸如電視下鄉(xiāng)、手機(jī)媒介、外出務(wù)工、開(kāi)展民族旅游等現(xiàn)代性力量帶有一定的主動(dòng)性和自發(fā)性：傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)變并不意味著消失而是一種重構(gòu)，以家庭生活為重心的少數(shù)民族婦女，在遠(yuǎn)離中心的鄉(xiāng)村尋找由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的變遷，發(fā)現(xiàn)她們對(duì)于曾經(jīng)陌生的現(xiàn)代性的想象和實(shí)踐。

作者簡(jiǎn)介

　　李欣欣，女，回族，1983年了月生，河南新鄉(xiāng)人，2011年畢業(yè)于華中科技大學(xué)社會(huì)學(xué)系，獲博士學(xué)位?，F(xiàn)為河南師范大學(xué)社會(huì)事業(yè)學(xué)院講師、河南省普通高等學(xué)校人文社科重點(diǎn)研究基地青少年問(wèn)題研究中心研究員，主要研究方向?yàn)槲幕鐣?huì)學(xué)、城鄉(xiāng)文化研究。在《中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》、《貴州民族研究》、《中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文10余篇，參編國(guó)家社科基金項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)成果《電視傳播與鄉(xiāng)村村民日常生活方式的變革》（人民出版社）。目前主持教育部人文社科研究等課題項(xiàng)目3項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

序言
導(dǎo)論
一、鄉(xiāng)村生活中的現(xiàn)代性體驗(yàn)：電視、手機(jī)、打工與民族旅游
二、鄉(xiāng)村婦女家庭生活之“現(xiàn)代與傳統(tǒng)”分析視角
第一章西江苗寨及婦女群體的嬗變
一、傳統(tǒng)的西江千戶(hù)苗寨及苗族婦女
二、西江及苗族婦女的轉(zhuǎn)變概況
第二章現(xiàn)代性體驗(yàn)與苗族鄉(xiāng)村婦女的婚戀生活
一、婚戀途徑：自由與現(xiàn)實(shí)
二、婚姻儀式：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合
三、“未婚先孕”：舊習(xí)俗與開(kāi)放時(shí)代
四、離婚與婚外情：外出的隱患
第三章現(xiàn)代性體驗(yàn)與苗族鄉(xiāng)村婦女的生育養(yǎng)育
一、生育狀況
一、教育方式：現(xiàn)代媒體的力量
三、教育的期望：外出與回歸
四、兩代人子女教育的代溝
第四章現(xiàn)代性體驗(yàn)中浮現(xiàn)的新家庭問(wèn)題
一、留守妻子的困境
一、婦女的苦怨情緒
第五章少數(shù)民族傳統(tǒng)文化維系
一、現(xiàn)代性對(duì)西江傳統(tǒng)文化的消解
一、西江傳統(tǒng)文化的重建
第六章現(xiàn)代性體驗(yàn)與傳統(tǒng)少數(shù)民族鄉(xiāng)村生活
一、技術(shù)、城市與傳統(tǒng)少數(shù)民族鄉(xiāng)村
一、現(xiàn)代性背景下的民族文化自覺(jué)
參考文獻(xiàn)
附錄
后記