古儺新論：中國貴州道真首屆國際儺文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集（套裝上下冊(cè)）

上冊(cè)：
分別與交流——戲曲與祭祀儀式劇異同論（代序）
道真人文與仡佬族儺戲——“中國貴州道真仡佬族儺文化藝術(shù)節(jié)暨國際儺文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”講話
中國道真首屆仡佬族儺文化藝術(shù)節(jié)暨國際儺文化學(xué)術(shù)研討會(huì)開幕式致辭
溯源述史
中國儺的源生與流變論考
“儺”與“祭
從“儺”到“儺戲”——仡佬族儺文化的媒體化研究
從儺儀到儺戲的發(fā)展探源
從沿門逐疫到?jīng)_儺還愿——試論鄉(xiāng)人儺在黔東北的傳承與變異
論道真儺文化的傳承與發(fā)展
“獵物”到“神物”：人類早期“羊文化”的演化
湘西苗族蚩尤戲研究
方相氏：一個(gè)角色的誕生
儺壇上的主角——巫師
湖北省恩施市三岔儺之發(fā)生學(xué)辨證——兼論還壇神界定三岔儺是否允當(dāng)
儺戲人生：辰州土老師口述史調(diào)查
論儺公儺母的兩次“文化轉(zhuǎn)換”
駕頭戲與中國祭祀戲劇關(guān)系探析
陽戲“二郎神”戲本事考源
清代秧歌考
七規(guī)文明祛獸性一抹紅臉成儺儀——遵循天書指引，探看古儺原相
鮮為人知的四川阿壩州嘉絨藏族儺戲
域外儺蹤
韓國儺禮活動(dòng)中的傳統(tǒng)戲劇
日本儺文化及其與中國的淵源關(guān)系
舞樂《蘭陵王》在日本的傳承考
日本花祭與中國儺蠟文化
韓中山棚雜戲初探——兼論山棚假面戲與儺戲之關(guān)系
新加坡興化人九鯉洞目連戲研究——既鄉(xiāng)源傳統(tǒng)文化對(duì)海外華人族群社會(huì)的啟示
斯里蘭卡惡魔系統(tǒng)及惡魔祭祀傳統(tǒng)研究
下冊(cè)：
儺文化
薩滿文化與黔北儺文化的比較研究
岷江上游羌族村寨中的儺文化景觀
道真儺壇文書的文本形態(tài)及文化意義
中國西南少數(shù)民族儺文化與道教關(guān)系再研究
從宗教靈病愈到小區(qū)創(chuàng)藝的臺(tái)灣“十二婆姐陣
臺(tái)灣六堆客家鸞堂扶乩初探
談儺與道的區(qū)別
精英的尷尬與草根的狂熱：多元視野下的上黨三嵕信仰研究？
地方認(rèn)同與族際關(guān)系的儀式表達(dá)——青海三川地區(qū)二郎神祭典儀式的考察
淺議道真儺戲的主要特征
試論重慶酉陽陽戲的心理調(diào)適功能
道真儺祭的人生觀——仡佬族儺儀與彝族的祭儀之比較研究
儺文化與佛教相互滲透和影響初探——以貴池儺與九華山佛教為例
論江西南豐跳儺的文化象征
辰州儺戲與人民息息相關(guān)
儺文化資源的數(shù)字化建設(shè)——以貴州民族大學(xué)“儺文化專題數(shù)據(jù)庫”為例
空間與演藝
中國瑤族巫師在還愿儀式中的身體技法
河西衛(wèi)所建置與民間神廟戲場(chǎng)
海南黎族儺戲的藝術(shù)特色
簡(jiǎn)論儺戲的當(dāng)代生存空間
高椅古村的“杠菩薩”與儺堂面具
略論舞陽神戲臉譜的審美特征
冷水江市楊源張壇《慶仙娘》儀式及音樂考察
現(xiàn)狀研究
南豐鄉(xiāng)儺考察散記
貴州銅仁地區(qū)儺堂戲研究——以松桃儺堂戲?yàn)槔?br />當(dāng)代巴蜀儺戲的民間傳承與衍變——以中國四川省廣元射箭提陽戲?yàn)槔?br />山西、河北兩地祭祀戲劇現(xiàn)狀及原因探析
黔北儺文化調(diào)查中關(guān)于傳承與保護(hù)的思考——以道真程均壇班考察為例
民間小戲生存發(fā)展的生態(tài)環(huán)境及其在當(dāng)下的建構(gòu)——以川北燈戲的形成演變?yōu)槔?br />城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的儺文化保護(hù)、傳承與發(fā)展——以廣東湛江儺舞為個(gè)案分析
儺文化的深入考察與探討——中國道真首屆仡佬儺文化藝術(shù)節(jié)暨國際儺文化
附錄
中國貴州道真首屆仡佬族儺文化藝術(shù)節(jié)暨
仡佬圖騰崇拜儀式：上竹王錢
部分仡佬族儺文化研究成果目錄索引