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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　符號(hào)是被認(rèn)為攜帶著意義的感知。符號(hào)用來傳達(dá)意義，傳達(dá)意義必用符號(hào)，意義就是一個(gè)符號(hào)被另一個(gè)符號(hào)所解釋的潛力。因此，符號(hào)學(xué)就是意義學(xué)。趙毅衡編寫的《符號(hào)學(xué)（原理與推演修訂本）》分成上下兩編：原理編——擴(kuò)展了一百年來符號(hào)學(xué)發(fā)展的理論基礎(chǔ)，融合中西方符號(hào)學(xué)理論，建立一個(gè)可用于分析人類意義活動(dòng)的符號(hào)學(xué)體系。推演編——具體討論了符號(hào)在人類文化中扮演的復(fù)雜作用，讓讀者理論與應(yīng)用兼得。一些易混淆的概念，在本書中得到條分縷析的清晰貶義。在這基礎(chǔ)上，本書形成了突破原有理論的新體系，全面推進(jìn)了符號(hào)學(xué)運(yùn)動(dòng)。

作者簡(jiǎn)介

　　趙毅衡，中國(guó)社科院研究生院碩士，伯克利加州大學(xué)博士，長(zhǎng)期執(zhí)教于英國(guó)倫敦大學(xué)東方學(xué)院，現(xiàn)為四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授。主要中文著作：《遠(yuǎn)游的詩(shī)神》、《新批評(píng)》、《符號(hào)學(xué)導(dǎo)論》、《苦惱的敘述者》、《當(dāng)說者被說的時(shí)候：比較敘述學(xué)導(dǎo)論》、《必要的孤獨(dú)：形式文化學(xué)論集》、《建立一種現(xiàn)代禪?。焊咝薪∨c中國(guó)實(shí)驗(yàn)戲劇》、《禮教下延之后：中國(guó)文化批判諸問題》等。主要英文著作：TheUneasyNarrator：ChineseFictionfromtheTraditionaltotheModern、TowardsaModernZenTheatre等。主要文學(xué)創(chuàng)作：《居士林的阿遼沙》、《沙漠與沙》等。主要譯著：《美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)選》、《化身博士》等。

圖書目錄

引論
1.什么是符號(hào)?
2.符號(hào)學(xué)何用?
3.符號(hào)學(xué)發(fā)展的四個(gè)模式與三個(gè)階段
4.符號(hào)學(xué)與其他學(xué)派的融合
5.應(yīng)用符號(hào)學(xué)
6.符號(hào)學(xué)的工作范圍
7.“二十一世紀(jì)是符號(hào)學(xué)世紀(jì)”
上編原理
第一章符號(hào)的構(gòu)成
1.符號(hào)載體，空符號(hào)
2.物、符號(hào)、物一符號(hào)
3.符號(hào)的降解：物化
4.符號(hào)化
5.片面化
6.符號(hào)的實(shí)用意義及其度量
7.文本
第二章符號(hào)過程，不完整符號(hào)
1.意義不在場(chǎng)才需要符號(hào)
2.符號(hào)必有意義
3.任何解釋都是解釋
4.信號(hào)
5.無(wú)發(fā)送符號(hào)
6.潛在符號(hào)
7.自我符號(hào)
8.鏡像，自我鏡像
第三章任意陸與理?yè)?jù)性
1.任意性
2.系統(tǒng)性
3.共時(shí)性
4.有機(jī)論，“噪音”，露跡
5.理?yè)?jù)性，像似符號(hào)
6.指示符號(hào)
7.規(guī)約符號(hào)
8.中文的理?yè)?jù)性與規(guī)約性
第四章符號(hào)表意
1.能指與所指
2.雙重分節(jié)
3.符號(hào)意指三分式
4.無(wú)限衍義、分岔衍義
5.試推法
6.艾柯七條與類型問題
7.皮爾斯的普遍三分
……
第五章媒介與渠道
第六章伴隨文本
第七章雙軸關(guān)系
第八章符號(hào)的解釋
第九章符號(hào)修辭
第十章符碼與元語(yǔ)言
下編推演
第十一章理?yè)?jù)性及其滑動(dòng)
第十二章謊言與須后
第十三章標(biāo)出性
第十四章藝術(shù)符號(hào)學(xué)
第十五章符號(hào)敘述學(xué)，廣義敘述學(xué)
第十六章身份與文本身份，自我與符號(hào)自我
第十七章當(dāng)代社會(huì)的符號(hào)危機(jī)
第十八章現(xiàn)代性與評(píng)價(jià)漩渦
附錄：符號(hào)學(xué)術(shù)語(yǔ)人名譯名表
Table of Contents
后記
再版后記
修訂后記