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內(nèi)容簡介

　　在聯(lián)合國教科文組織頒布的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各群體、團(tuán)體視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。各個群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化，不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感?！段幕z產(chǎn)研究（第七輯）》主要包含了《成都記憶：千年天府形、象、神》、《地域與文學(xué)——特蘭西瓦尼亞人小說的文學(xué)—人類學(xué)解讀》、《從接受反應(yīng)到文學(xué)生活——“文學(xué)生活”概念的溯源與現(xiàn)狀》、《關(guān)于中國絲綢外貿(mào)史的一些研究》等文章。

作者簡介

暫缺《文化遺產(chǎn)研究（第七輯）》作者簡介

圖書目錄

城市與遺產(chǎn)
成都記憶：千年天府形、象、神
城市規(guī)劃、城市營銷與城市認(rèn)同——盧端芳教授訪談錄
地方、國家與世界互動中的遺產(chǎn)建構(gòu)——中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)考察
“活化”遺產(chǎn)：城市文化的保護(hù)實踐
絲路遺產(chǎn)
關(guān)于中國絲綢外貿(mào)史的一些研究
意大利的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究：翁布里亞的“塞加拉維奇亞”民間戲劇
文學(xué)人類學(xué)
地域與文學(xué)——特蘭西瓦尼亞人小說的文學(xué)—人類學(xué)解讀
社會信仰的民族符號學(xué)研究——符號學(xué)研究
《格薩爾王傳》與荷馬史詩結(jié)構(gòu)藝術(shù)成就論衡
求來異邦新聲催醒愚弱國民——簡論魯迅文學(xué)新路之奠基
文學(xué)生活
從接受反應(yīng)到文學(xué)生活——“文學(xué)生活”概念的溯源與現(xiàn)狀
喀什維吾爾族的文學(xué)生活——個案視角下的初步認(rèn)知
中國少數(shù)民族文學(xué)生活：多學(xué)科對話
泰語文學(xué)：創(chuàng)作與評論
“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生活”探析
阿來研究及藏區(qū)文學(xué)研究的新發(fā)展——“第二屆阿來文學(xué)創(chuàng)作暨藏區(qū)文學(xué)創(chuàng)作研討會”綜述