中國文化的當下精神

序言：儒學的明體與達用 ……………………………… 1
中國文化的核心價值
孔子：中華民族的精神導師 …………………………… 2
一、孔子確立了中華民族的精神方向 ………………………… 2
二、孔子儒學在古代史上的顯微跌宕 ………………………… 6
三、孔子儒學在現(xiàn)代中國的命運 …………………………… 12
四、改革開放以來孔子儒學的復蘇 ………………………… 16
五、孔子儒學的創(chuàng)新與展望 ………………………………… 20
孟子：光大道統(tǒng)的亞圣 ………………………………… 25
一、孟子的歷史地位 ………………………………………… 25
二、孟子對儒學的創(chuàng)新性貢獻 ……………………………… 28
仁恕通和剛毅之道：——中華文明的核心價值 ………… 39
一、中西文化相異性比較 …………………………………… 40
二、中華文明核心價值六字論 ……………………………… 41
新仁學：儒學的當代理論轉(zhuǎn)型 ………………………… 45
一、仁學歷史發(fā)展梗概 ……………………………………… 46
二、當代新儒家對仁學的思考 ……………………………… 47
三、新仁學構(gòu)想 ……………………………………………… 50
四、新仁學與當代新人文主義的興起 ……………………… 73
儒家文化與社會主義核心價值觀………………………… 90
一、社會主義核心價值觀與中國傳統(tǒng)文化 ………………… 92
二、社會主義核心價值觀與儒家文化 ……………………… 93
三、孔子仁愛精神的當代價值 ……………………………… 95
儒家思想與中國宗教的特色
　　——牟鐘鑒先生訪問記…………………………… 105
一、我走近儒學之路 ………………………………………… 106
二、宗法性傳教宗教是中國最大的宗教 …………………… 125
儒學與儒教問題爭論的思考…………………………… 139
一、儒學與儒教的由來與當下 ……………………………… 139
二、儒學復興是全社會的事業(yè) ……………………………… 149
三、儒釋道三教的道德教化功能 …………………………… 152
中西文化主要特征之比較……………………………… 156
一、中華是人本主義，西方是神本主義 …………………… 157
二、中華是道在萬物，西方是理念絕對 …………………… 161
三、中華是德性文化，西方是智性文化 …………………… 163
四、中華是家國本位，西方是個人本位 …………………… 167
五、中華是多元通和，西方是二元對立 …………………… 171
六、中華是天下一家，西方是國家至上 …………………… 176
七、中華是天人一體，西方是人勝于天 …………………… 181
八、中華是中庸改良，西方是激進興替 …………………… 186
儒學在近現(xiàn)代面臨的挑戰(zhàn)與復興之路 ………………… 193
一、儒學面臨的新挑戰(zhàn)空前嚴峻 …………………………… 193
二、西方文化對儒學沖擊的兩重性 ………………………… 196
三、西方話語下的儒學研究 ………………………………… 199
四、儒學復興有了轉(zhuǎn)機 ……………………………………… 204
五、儒學可以為當代人類提供中國智慧 …………………… 209
六、儒學將在明體達用中復興 ……………………………… 212
儒學繼承與創(chuàng)新的三種途徑 …………………………… 215
一、返本開新 ………………………………………………… 215
二、綜合創(chuàng)新 ………………………………………………… 217
三、推陳出新 ………………………………………………… 218
中國文化的應(yīng)對之道
重鑄君子人格，造就道德群英………………………… 224
一、提倡君子人格是道德教化的重要方式 ………………… 224
二、君子與小人是中華特有的道德評價模式 ……………… 228
三、新時代新君子論 ………………………………………… 230
四、君子能器 ………………………………………………… 242
儒道互補與人生 ………………………………………… 244
一、儒家道家共為中華思想的底色 ………………………… 246
二、儒道互補是中華思想演化的基本脈絡(luò) ………………… 254
三、儒道互補是人生的大智慧 ……………………………… 258
四、儒道互補的文化功能 …………………………………… 262
五、儒道互補在現(xiàn)實生活中的運用 ………………………… 265
社會德教是儒學的最佳定位…………………………… 270
一、儒家在中華文化中的主導地位表現(xiàn)為道德引領(lǐng) ……… 270
二、儒家道德滲透到社會生活各個領(lǐng)域 …………………… 272
三、儒家道德的普世性及教化方式 ………………………… 274
四、儒家文化的生生不息 …………………………………… 278
五、重建儒家道德的五項工作 ……………………………… 280
儒學與社會和諧 ………………………………………… 285
一、和諧社會的構(gòu)想根植于儒家貴和哲學 ………………… 286
二、貴和哲學對貴斗哲學的超越 …………………………… 290
三、發(fā)揚儒學智慧，建設(shè)社會和諧 ………………………… 295
儒家協(xié)調(diào)智慧與新型國際關(guān)系………………………… 306
一、學習儒家協(xié)調(diào)智慧，超越文明沖突論 ………………… 306
二、儒家協(xié)調(diào)智慧的內(nèi)涵 …………………………………… 308
三、儒家協(xié)調(diào)智慧在國際關(guān)系中的應(yīng)用 …………………… 312
四、儒家協(xié)調(diào)智慧的歷史與今天 …………………………… 318
后記：我的學術(shù)之路 ………………………………… 322
引言 …………………………………………………………… 322
一、尊師重道，承接前輩學者的學術(shù)統(tǒng)緒 ………………… 328
二、舊邦新命，以復興中華文化為己任 …………………… 330
三、比較中西，提煉中國模式和經(jīng)驗 ……………………… 332
四、涵泳古典，入其內(nèi)而后有覺解 ………………………… 335
五、綜合創(chuàng)新，開拓個性化的學術(shù)之路 …………………… 337
六、知行合一，在學術(shù)研究中提升人生境界 ……………… 339
結(jié)語 …………………………………………………………… 341