文化生產(chǎn)力與人類文明的躍遷

引言
緒論
一 研究意義
二 思想資源
三 分析維度
第一章 文化生產(chǎn)力：當(dāng)代生產(chǎn)力發(fā)展的新形態(tài)
第一節(jié) 文化生產(chǎn)力：滿足人的精神文化需求的現(xiàn)實(shí)力量
一 文化生產(chǎn)力的內(nèi)涵及其表現(xiàn)形態(tài)
二 文化生產(chǎn)力的一般特征：客觀現(xiàn)實(shí)性
三 文化生產(chǎn)力的本質(zhì)特征：精神文化屬性
四 文化生產(chǎn)力的終極價(jià)值：滿足人的精神文化需求
第二節(jié) 文化生產(chǎn)力：社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的邏輯必然
一 物質(zhì)生活水平提高，文化消費(fèi)日益增長
二 勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，閑暇時(shí)間日益增多
三 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，第三產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展
第三節(jié) 當(dāng)代文化生產(chǎn)力產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)條件
一 文化生產(chǎn)力：經(jīng)濟(jì)與文化互動(dòng)發(fā)展的當(dāng)代范疇
二 社會(huì)化大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟(jì)：文化生產(chǎn)力的依托
三 現(xiàn)代高科技：文化生產(chǎn)力的技術(shù)手段
第四節(jié) 當(dāng)代文化生產(chǎn)力的特征
一 國際化：當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要特征
二 產(chǎn)業(yè)融合：當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的顯著特征
三 娛樂產(chǎn)業(yè)：當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)中最活躍的業(yè)態(tài)
四 數(shù)字化：當(dāng)代文化生產(chǎn)力發(fā)展的突出特征
第二章 當(dāng)代中國文化生產(chǎn)力的發(fā)展
第一節(jié) 當(dāng)代中國文化生產(chǎn)力的崛起
一 新中國成立以來文化生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)啟示
二 當(dāng)代中國文化生產(chǎn)力崛起及其發(fā)展
三 當(dāng)代中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的狀況
第二節(jié) 中國文化生產(chǎn)力發(fā)展的具體路徑
一 進(jìn)一步調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)布局，構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系
二 進(jìn)一步健全和完善文化產(chǎn)業(yè)的政策法規(guī)及制度機(jī)制
三 培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)原創(chuàng)能力
四 把資源潛力轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)實(shí)力，增強(qiáng)我國文化產(chǎn)業(yè)國際競爭力
第三節(jié) 文化生產(chǎn)力對當(dāng)代中國發(fā)展的作用
一 目益成為支柱產(chǎn)業(yè)：推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展
二 文化大發(fā)展大繁榮：建設(shè)先進(jìn)文化的重要途徑
三 增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國
第三章 文明時(shí)代的劃分：“物質(zhì)時(shí)代”與“精神時(shí)代”
第一節(jié) “文明”概念：歷史考察與內(nèi)涵新解
一 “文明”語詞溯源與中西文明觀
二 馬克思主義的文明觀
三 對文明發(fā)展本質(zhì)內(nèi)涵的再闡釋
第二節(jié) 文明時(shí)代劃分的新維度
一 人類文明發(fā)展階段劃分的多重維度
二 馬克思社會(huì)形態(tài)理論對文明時(shí)代劃分的重要意義
三 “物質(zhì)時(shí)代”與“精神時(shí)代”：區(qū)分文明時(shí)代的新維度
第三節(jié) 人類文明發(fā)展的加速度趨勢
一 人類文明發(fā)展的加速度現(xiàn)象
第四節(jié) 科學(xué)的前提批判
一 理論思維的兩種基本方式
二 哲學(xué)對科學(xué)的反思關(guān)系
三 哲學(xué)反思科學(xué)的主要內(nèi)容
四 對科學(xué)主義思潮的反思
五 三個(gè)層次的概念框架的前提批判
第四章 構(gòu)成思想的基本觀念的前提批判
第一節(jié) “存在”的前提批判
一 存在與“純在”
二 存在與“在者”
三 存在與“此在”
四 存在與“本體”
第二節(jié) “世界”的前提批判
一 世界與存在
二 物質(zhì)世界與精神世界
三 自在世界與文化世界
四 現(xiàn)實(shí)世界與理想世界
五 以“思維和存在的關(guān)系問題”為聚焦點(diǎn)的存在論、本體論和世界觀
第三節(jié) “歷史”的前提批判
一 歷史與人的存在方式
二 歷史的前提與結(jié)果
三 歷史與“文化的水庫”
第四節(jié) “真理”的前提批判
一 “真”的概念解析
二 “真理”和“思想的客觀性”
三 思想客觀性問題的擴(kuò)展與深化
第五節(jié) “價(jià)值”的前提批判
一 價(jià)值與價(jià)值觀
第六章 實(shí)現(xiàn)新文明轉(zhuǎn)換的保障條件
第一節(jié) 創(chuàng)造強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)：新文明轉(zhuǎn)換的物質(zhì)保障
一 社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展
二 人的精神文化需求的不斷增長
三 個(gè)人可支配的自由時(shí)間的增多
第二節(jié) 文明的生產(chǎn)主體與消費(fèi)主體：新文明轉(zhuǎn)換的主體保障
一 文化生產(chǎn)與文化消費(fèi)的同一性特點(diǎn)
二 文化生產(chǎn)主體的責(zé)任擔(dān)當(dāng)：以先進(jìn)文化“化人”
三 文化消費(fèi)主體素質(zhì)的提高：正確的價(jià)值觀和文明修養(yǎng)
第三節(jié) 超越資本局限：人類文明新轉(zhuǎn)換的制度保障
一 文化生產(chǎn)：資本運(yùn)動(dòng)的必然邏輯
二 社會(huì)主義的文化生產(chǎn)：利用資本又超越資本
三 文化生產(chǎn)力與人類文明的未來
參考文獻(xiàn)
學(xué)術(shù)索引
后記