羅杰斯心理健康思想解析（校園版）

引言
第一章 羅杰斯生平
第一節(jié) 美好而孤獨(dú)的童年
第二節(jié) 傳奇式的大學(xué)時(shí)光
第三節(jié) 職業(yè)生涯的正式開始
第四節(jié) 退而不休的老年生活
第五節(jié) 晚年的思考和轉(zhuǎn)變
附錄1 羅杰斯生平年表
附錄2 羅杰斯著作列表
第二章 心理健康經(jīng)典名篇選譯
第一節(jié) 經(jīng)典名篇選譯之一：《當(dāng)事人為中心療法之要義》
一、當(dāng)事人為中心治療法之可預(yù)見的過程
二、當(dāng)事人能力的發(fā)現(xiàn)
三、治療關(guān)系之當(dāng)事人為中心的本質(zhì)
四、某些弦外之音
五、總結(jié)
第二節(jié) 經(jīng)典名篇選譯之二：《共情：一種未被認(rèn)識(shí)到的存在方式》
一、個(gè)人的搖擺
二、當(dāng)前的需求
三、早期定義
四、體驗(yàn)作為一種有用的建構(gòu)
五、目前的定義
六、操作性定義
七、給當(dāng)代人的定義
八、普遍的研究結(jié)果
九、結(jié)語
第三章 心理健康經(jīng)典名著解讀
第一節(jié) 解讀《個(gè)人形成論》
一、名著背景
二、各章導(dǎo)讀
第二節(jié) 解讀《卡爾羅杰斯論會(huì)心團(tuán)體》
一、名著背景
二、各章導(dǎo)讀
第四章 心理健康思想述評(píng)
第一節(jié) 以當(dāng)事人為中心的治療
一、以當(dāng)事人為中心療法的理論基礎(chǔ)
二、以當(dāng)事人為中心的治療過程
三、當(dāng)事人在治療過程中的改變
四、以當(dāng)事人為中心療法中的移情、診斷和適用性問題
五、以當(dāng)事人為中心療法的特點(diǎn)
六、以當(dāng)事人為中心療法中的一些知識(shí)空白
第二節(jié) 以學(xué)生為中心的教育
一、對(duì)傳統(tǒng)教育的批判
二、以學(xué)生為中心的教育模式
第三節(jié) 以人為中心的人類關(guān)系
一、會(huì)心團(tuán)體
二、組織管理
三、人類和平
第五章 心理咨詢案例分析
第一節(jié) 案例之一——對(duì)布朗的分析
一、基本情況介紹
二、問題分析
三、心理咨詢策略與過程
四、結(jié)果與思考
五、點(diǎn)評(píng)
第二節(jié) 案例之二——對(duì)馬克的分析
一、基本情況介紹
二、問題分析
三、心理咨詢策略與過程
四、結(jié)果與思考
五、點(diǎn)評(píng)
第三節(jié) 案例之三——對(duì)小丹的分析
一、基本情況介紹
二、問題分析
三、心理咨詢策略與過程
四、結(jié)果與思考
五、點(diǎn)評(píng)
第四節(jié) 案例之四——對(duì)木子的分析
一、基本情況介紹
二、問題分析
三、心理咨詢策略與過程
四、結(jié)果與思考
五、點(diǎn)評(píng)
第六章 人本主義心理學(xué)流派
第一節(jié) 人本主義心理學(xué)思想的歷史淵源
一、古希臘哲學(xué)中的人本思想
二、基督教哲學(xué)中的人本主義思想
三、歐洲文藝復(fù)興和人文主義運(yùn)動(dòng)
四、近現(xiàn)代人本主義思潮
五、佛家思想與人本主義思想
六、道家思想與人本主義思想
七、當(dāng)代人本主義心理學(xué)的批判性反思
第二節(jié) 人本主義心理學(xué)的人性觀和價(jià)值觀
一、馬斯洛的人性觀和價(jià)值觀
二、羅洛梅的人性觀和價(jià)值觀
三、羅杰斯的人性觀和價(jià)值觀
四、人本主義人性觀和價(jià)值觀的新發(fā)展
第三節(jié) 人本主義心理學(xué)的自我觀和人格觀
一、羅杰斯的自我觀
二、認(rèn)知心理學(xué)流派的自我觀
三、后現(xiàn)代主義思潮的自我觀
四、羅杰斯的人格觀
五、馬斯洛的人格觀
六、當(dāng)代入本主義心理學(xué)的人格研究新取向
第四節(jié) 人本主義心理學(xué)的治療觀和方法論
一、羅杰斯的治療觀
二、羅杰斯的三個(gè)心理治療要素
三、羅杰斯的七個(gè)心理治療階段
四、人本主義心理學(xué)治療觀的新發(fā)展
五、馬斯洛的方法論
六、羅洛梅的方法論
七、羅杰斯的方法論
八、人本主義心理學(xué)方法論的新發(fā)展
第五節(jié) 人本主義心理學(xué)的教育觀和管理觀
一、羅杰斯的教育觀
二、人本主義教育觀的新發(fā)展
三、馬斯洛的管理觀
四、羅杰斯的管理觀
五、人本主義管理觀的不足
六、結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記