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憲法起信論:憲法文定集成

憲法起信論:憲法文定集成

定 價:¥95.00

作 者: 陳云生 著
出版社: 中國社會科學出版社
叢編項: 中國社會科學院老學者文庫
標 簽: 暫缺

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ISBN: 9787516168820 出版時間: 2015-10-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數: 529 字數:  

內容簡介

  讀者或許不難從本文定收集的每一篇文論中體悟到經探索、描述和解釋或隱或顯蘊含的研究旨歸。長期以來,《憲法起信論:憲法文定集成》的筆者陳云生都是在躊躇滿志的研究狀態(tài)下沿著這條研究進路蹣跚而行的,并以此獲得更大的學術心理滿足,乃至對這種研究狀態(tài)及其成果甚為享受。然而,這卻導致了對憲法學研究的專業(yè)性與中國現實憲法知識的普及性的相互關系出現了一些誤判,以致在中國無論在社會層面、政治層面乃至法學專業(yè)層面均存在憲法專業(yè)知識普及性的嚴重缺失狀態(tài),在很長時期內渾然不覺。這種學術思路和歷程的確值得認真地加以反思。

作者簡介

  陳云生,男,1942年5月生,北京市平谷區(qū)人。1966年北京政法學院(現中國政法大學)法律系畢業(yè),1978年考入中國社會科學院研究生院法學系,1981年獲得法學碩士學位,1983年師從著名法學家張友漁教授攻讀憲法學博士學位,1987年獲法學博士學位,是中國本土培養(yǎng)的第1個法學博士。1981年起在中國社會科學院法學研究所從事憲法學、行政法學、法哲學等學科的研究工作。先后出版著作二十多部,發(fā)表論文、文章三百多篇。代表作有《權利相對論──權利和義務價值模式的建構》(獨著),人民出版社1994年2月版;《憲法監(jiān)督司法化》(獨著),北京大學出版社2004年1月版;《憲法人類學——基于民族、種族、文化集團的理論建構及實證分析》(獨著),北京大學出版社2005年3月版。1991年1月至1993年1月先后在美國露易斯·克拉克西北法學院、加州大學伯克利法學院、哈佛法學院和荷蘭的鹿特丹伊拉斯謨大學法學院從事進修和講學等學術交流活動。1998年9月至1999年3月在丹麥首都哥本哈根人權研究中心從事人權專題研究,期間多次在丹麥、瑞典從事講學和出席學術會議等活動。1990年被選派出席在北京舉行的世界法律大會;1995年被選派出席在北京舉行的第七次世界反貪大會,是分組專題報告人;1995年被選派出席在北京舉行的第十四屆亞太法律協(xié)會代表大會,是中國唯一的大會專題報告人?,F為中國憲法學研究會、北京市憲法學研究會顧問;人民檢察院專家咨詢委員會委員;中國社會科學院法學研究所研究員、博士生導師;博士后流動站導師組成員;國務院政府特殊津貼享受者。

圖書目錄

第一篇 論憲法實施的組織保障
一 憲法實施的組織保障在憲法保障中的地位和作用
二 加強憲法實施的組織保障是現代憲制發(fā)展的基本趨勢
三 新憲法對我國監(jiān)督憲法實施機關的新調整及其意義
四 大力加強全國人民代表大會常委會對憲法實施的監(jiān)督
第二篇 權利相對論——權利和(或)義務價值模式的歷史建構及現代選擇
一 對權利和(或)義務的價值態(tài)度及模式的形成
二 權利和(或)義務價值模式的歷史建構
三 當代西方法哲學關于權利和(或)義務價值的多元評價及選擇
四 評價和啟迪
第三篇 關于反腐敗的幾點思考
一 反腐敗面臨的嚴峻形勢
二 應當更深刻認識反腐敗斗爭的政治性
三 反腐敗是一項社會工程
第四篇 當前亞太地區(qū)和各國憲法發(fā)展的基本態(tài)勢及未來展望
一 導言
二 當前亞太地區(qū)和各國憲法發(fā)展的基本態(tài)勢
三 亞太地區(qū)和各國憲法發(fā)展的未來展望
第五篇 被告人的權利和反酷刑
上篇:被告人的權利
一 簽署了一系列國際公約,加強與國際社會的合作,共同
為反對一切形式的酷刑和其他殘忍、不人道或有辱人格的
待遇或處罰的行為和現象而斗爭
二 加強國內立法,強調保護人權和禁止酷刑
三 加強執(zhí)法監(jiān)督,查處了一大批有關酷刑的案件
四 加強社會公眾特別是社會輿論的監(jiān)督
下篇:反酷刑
一 應當首先實現在酷刑概念上的觀念轉變
二 正確認識中國反酷刑斗爭形勢及存在的主要問題
三 加大反酷刑斗爭的力度
四 加強對國家司法工作人員的培養(yǎng)、教育
第六篇 “憲法人類學”的創(chuàng)意與構想
一 對憲法和憲政以個人權利為本位的哲學基礎的反思
二 “憲法人類學”創(chuàng)立的必要性
三 “憲法人類學”創(chuàng)立的可能性
四 關于“憲法人類學”的學科構想
第七篇 大赦研究——重識一項被遺忘60年的憲政制度
引言
一 “大赦”的概念與性質
二 “大赦”的價值與功能
三 當代續(xù)存或重構“大赦”制度的現實基礎
四 將“大赦”形塑為憲政更始的機制
第八篇 民族文化自治歷史命運的轉折與引進設想
一 文化之于民族的意義
二 民族文化自治的歷史命運轉折
三 “民族文化自治”的價值蘊含
四 民族文化自治在中國的引進及其構想
第九篇 法律監(jiān)督的價值與功能
前言
一 現時法律監(jiān)督理論研究中方法論檢視及相應分析
二 現時法律監(jiān)督理論研究中學科基點的審視與反思
三 價值哲學和作為方法論的價值方法
四 功能的意義和作為方法論的功能方法
五 法律監(jiān)督的積極價值
六 法律監(jiān)督的積極功能(職能)
七 在檢察學中引進和建構價值——功能方法論
八 法律監(jiān)督的價值預期和功能實現
第十篇 憲法為什么是重要的——基于西方“二元政治”的立憲主義原理的解讀
一 西方傳統(tǒng)的和現代的政府理念
二 “二元政治”體制的設計
三 “二元政治”的司法保障機制
第十一篇 再論憲法為什么是重要的——基于從高級法到憲法至上的知識背景和歷史經驗的解讀
一 從“先有羅馬法,后有憲法”說起
二 憲法的高級法知識背景和成長經驗
三 憲法至上地位的實體確認
四 反思性體悟
第十二篇 中國憲法價值目標的階段性轉變與終極價值目標的確定
——改革開放三 十年中國憲法的歷史性進步
一 憲法作為多價值的文件載體
二 改革開放三 十年中國憲法的階段性價值目標和終極價值目標
三 實現和諧社會的終極價值目標必須重視利用憲法手段和憲政安排
第十三篇 反憲法規(guī)則決定的法律效力問題之由來:理論與實踐
一 西方憲政、憲治發(fā)達國家創(chuàng)造出來的成熟的憲法發(fā)展機制
二 新興國家憲政賴以存在和發(fā)展的歷史的、社會環(huán)境的局限性
三 政治權力限制與反限制的悖論
四 強國論和決策論影響下的政治權力運作
五 理性的政治決策也會導致“反憲法規(guī)則的決定”
六 心理上非理性導致憲政行為中的“反憲法規(guī)則決定”
七 結論
第十四篇 憲法文化的啟蒙、自覺與超越——感懷現行憲法頒行三十周年述作
一 憲法文化的啟蒙
二 憲法文化的自覺
三 東西方憲法文化的超越
第十五篇 憲法、法治理論與實踐
一 檢察理論應當重視吸納憲法理論和憲政學說的學養(yǎng)元素
二 農業(yè)行政執(zhí)法問題研究
三 憲法和憲政視閾下的訴訟監(jiān)督——試析省級人大常委會通過的相關《決議》、《決定》
四 回歸司法理性,穩(wěn)妥推進改革——地方檢察調研報告
第十六篇 憲法學作為整體新型智庫的創(chuàng)意與構想
一 憲法學作為整體新型智庫的價值預估
二 憲法學作為整體新型智庫的哲理意義上的“場域”題設及其意義分析
三 憲法學作為整體新型智庫的學科、學理優(yōu)勢
四 憲法學作為整體新型智庫研究的彰往及其過往經驗總結
五 憲法學作為整體新型智庫“場域”的察來路線圖和現實路經選擇
第十七篇 民族區(qū)域自治的遠古史影及其價值蘊含——基于優(yōu)秀民族文化的探源研究
一 探源研究的意義與價值
二 民族區(qū)域自治的遠古史影及其意義分析
三 繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化的價值,加強民族理論研究,堅持和貫徹民族區(qū)域自治制度
第十八篇 憲法學“時空轉向”與“時空憲法學”的建構期待
一 憲法學“時空轉向”的理論背景
二 現實的社會科學的“時空轉向”的一 般趨勢和成就
三 憲法學“時空轉向”的學理意義和科學價值
四 憲法學具體的“時間轉向”和“空間轉向”
五 “時空憲法學”的建構期待
編后感言

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